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三岛的短篇集。有些短篇让人读着能感受到三岛最初的青涩和稚嫩，某些描写显得有些拙劣…把《水中月》放在第一篇着实令人感叹十七岁的三岛已经有这么高水准的作品了。书中的《魔群经过》和《伟大的姐妹》这两篇，我也蛮喜欢的。三岛有意无意把自己的想法加在作品里，比如他对战后环境和人群状态的不满，他渴望投身战斗想要英勇赴死，他认为在幸福的状态中是不自然的等等。三岛借用《旅行者的墓志铭》里次郎的口吻提出疑问，“为什么我们没有确认就放心了呢？为什么在大致确认这一程度上就放心了呢”，人事物和记忆一样，司空见惯走近又远去。他还认定自己活在尚未开化的亚洲带着惶恐和不安地看待世界变化…

和天涯故事一个感觉

3.5；早期短篇集，虽水准参差，但核心概念已然能隐约窥见，好几篇收尾得干净利落且透露出一种残忍的美感来。印象最深的是《星期天》，一对按照既定流程完美践行恋爱仪式的情侣，会在突降的反转结局中宣告纯真与美消亡的必然性，其生猛粗粝的血腥味可能正是“燃烧殆尽”的绝佳演绎；《伟大的姐妹》以一对身形巨大的姐妹为没落家族仅存的象征，在战后失序的世界中如何被湮没，新旧价值观冲撞的结果必然以一方覆灭而告终；《拉迪盖之死》是一首天才挽歌，因超出世俗认知而注定承受毁灭（科克托再次成为见证者）。三岛对新秩序之下仓皇无措的人们的态度是复杂的，“在这样一个时代，战争、暗杀、出人头地，所有东西都是正义。孩子们急不可耐，渴望自己能在这没日没夜持续着的盛宴结束之前长大成人。”

读了一部分——拉迪盖之死，魔群经过，伟大的姐妹——放下了

其实在看过三岛几部长篇小说代表作以后，想要看三岛的时候都是想再体验一下在他身上尤其特别明显的偏执和拧巴的时候；偏执和拧巴的背后有时候我觉得其实是他对纯真和美的极致向往；在这一点上他和太宰治是相同的，而且也是这种极致的向往让两人都走向了毁灭（不过表现形式不同，一个是爆裂一个是软弱）。果不其然第一页的第一句话就被吓到，还有几个短篇里阴森森的结尾就是三岛无疑了。按照17岁就能写出这样的文章来说的话，故事的构思立意都是很不错的，情节是有点大家都提到的“青涩”，但是我倒觉得语言的运用已经有相当成熟的水平了，这也是三岛由纪夫写作的一大优点。总之就还是很有特色的选集，也会让我联想到后期他比较成熟的作品《近代能乐集》。

一九三六年二月二十六日，受皇道派影响的陆军青年军官，以实现天皇亲政的主张，发起了一场轰动全国的政变，但此次政变以失败告终，在日本历史上它被称为“二二六”事件，这一年，三岛由纪夫正值十一岁，情窦初开的年纪。此事件过后，享乐主义被视为恶习，就连有关“性”的话题...  

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不记得是什么时候把简介在瀑布下见面 改成在玻璃纸瀑布下见面的 一开始说在瀑布下见面是因为三岛多次提及瀑布 丰饶之海中写到过 沉潜的瀑布中也是 瀑布在我看来是宁静的自然循环变化的暴烈表现 也是三岛的美学概念 后来改成在玻璃纸瀑布下见面 是因为我想要变化中的静止 凝固于...  

“这个嘛，是我和秀子星期天的约定。绿色代表山林、原野，蓝色代表海洋、湖泊，黄褐色是大地泥土的颜色，也就是棒球。” 美术理论家康定斯基曾指出天蓝色是典型的天堂色彩，预示着宁静祥和，而当乔治·巴塔耶在《天空之蓝》中赋予蓝色以正午的猛烈气息，三岛由纪夫则在短篇小说...  

真实与虚幻 三岛由纪夫，作为日本著名的小说家、剧作家，他是日本文学史上绕不过去的人物之一。从他的作品中我们可以发现，他善于发掘人物的内心世界，往往数笔就能以小见他的寻觅到人性的真实。他的成长经历造就了他写作的风格，他成长于二战前期，继而参加二战，又参加日本的...