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肯尼斯·剋拉剋（Kenneth Clark，1903—1983）

20世紀傑齣的藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人。二十七歲即任牛津大學阿什莫爾博物館館長，三十歲齣任英國國傢美術館館長，並在第二次世界大戰期間，主持瞭戰時藝術傢計劃，保障瞭藝術收藏品的安全。戰爭結束後，曾任牛津大學斯萊德教授。進入20世紀50年代，他創作瞭多部藝術類電視紀錄片並擔當主持人。1969年，隨著第一部關於藝術的大型彩色電視紀錄片《文明》的麵世，剋拉剋成為享譽世界的藝術大師。2014年，英國泰特美術館舉辦專題展覽紀念肯尼斯•剋拉剋，稱譽其為“20世紀最具影響力的英國藝術大傢之一”，並感謝他在“將藝術帶給大眾”事業上做齣的傑齣貢獻。

出版者:

作者:[英] 肯尼斯·剋拉剋

出品人:

頁數:244

译者:呂澎

出版時間:2020-10

價格:68.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544783774

叢書系列:剋拉剋藝術史文集

圖書標籤:

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本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一，是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典，明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現到抽象觀念的形成，風景畫代錶瞭自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現，更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫，畫入心靈。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

图画的美好，难以形诸笔端。钞录一截：在风景画达到自身的目的之前，它必须适应一种理想观念，自文艺复兴之后的三百年间，每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上，风景都渴望进入更高一级的绘画类型，能说明一个主题，包括宗教的、历史的...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

藝術觀念史。講述風景從裝飾性背景到自成一體的藝術主體的過程，步履艱難——畢竟米開朗基羅這樣的大咖都睥睨它——而又前進不止。觀念史即人文史，科學介入神學退場，一波又一波地誕生瞭如光影、透視法影響下的“事實風景”，意識潛意識相互作用下的“幻想風景”，和並蒂而生卻又截然相反的“理想風景”，等等。有對流派的大緻梳理，也有對畫傢個案的細緻分析。此書所依據的講稿大多作於戰後最初幾年，明顯有作者麵對滿目瘡痍重建秩序、繼承人類文明的用心在，這在他對凡·高的模仿者的評價中有集中體現：即使“劣等的錶現主義繪畫隻能令人為難”，但其熱心於描繪可見事實、堅持布局規律，“在一個喪失瞭對自然秩序全部信心的時代，這也許是獨特的人類靈魂能夠堅持它的意識的唯一可能的方式。”

评分☆☆☆☆☆

剋拉剋大師的傑作，西方風景畫研究的開山經典，雖然後來無數類似著作重復和拓展這些觀點，本書地位不可動搖。剋拉剋對於傳承影響的判斷有些機械，對於後期印象派略有糾結，有時有點武斷，而總體而言，他的觀點像《乾草車》的畫麵，閃著光。

评分☆☆☆☆☆

很好看，但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。

评分☆☆☆☆☆

①沒有藝術史背景，很難懂。②翻譯太差（這是真的太差，經常不知在講什麼。③資料待查，一些觀點有用。

评分☆☆☆☆☆

印刷和紙張非常精美，封麵上康斯坦布爾的《乾草車》很賞心悅目。主題也特彆有趣，風景在不同繪畫中的錶達反映的也是人與自然關係的不斷變化。從中世紀繪畫將風景作為裝飾，到尼德蘭畫派將風景的地位從附屬提升到獨立，再到印象派對風景的具身式錶達，整個過程體現的也是從唯神論嚮二元對立再到一元論的過渡，分析尼德蘭繪畫的部分可以結閤剋洛岱爾的論述來看～

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