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幻影公众

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[美]沃尔特•李普曼 作者
雅众文化
林牧茵 译者
2020-11 出版日期
224 页数
48.00 价格
精装
丛书系列
9787559644787 图书编码

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发表于2025-01-23


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幻影公众 在线电子书 用户评价

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“盲目支持,就是公众所能做到的一切。” “公众在任何情况下都只是非直接相关者,只能联合起来支持某个行动者。”

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论述清晰,在上世纪的混乱中提出这样尖锐的思考实属了不起。但指导思想在我看来依然如梦幻泡影。书中关于公众民主及社会一体化的主体思想正好完美应和近两年经历舆论狂热后的所想。也许过于悲观且略显偏颇,不过甚合我意。

评分

重印。书名的译法似乎可商榷,“幻影公众(像幻影一样的公众)”倒不如写成“公众——(一种)泡影”更符合老头的心境。李普曼的雄辩基于对公众的极端不信任,这个立足点是不是靠得住两说着,但的确证明矫枉过正,事必有怪,20年代的大众力量被严重高估可见一斑。

评分

短小精悍的小论文。社会去人格化确实很重要,想起了波兰球lol

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美国著名新闻评论家、作家李普曼在《舆论》一书之外的又一部重要作品的最新中文译本。尽管本书的名气和影响力,要远逊于《舆论》,但就其主题和内容质量而言,绝对是一部被严重低估、且不应该被湮没的作品。书名“幻影公众”,可能会让读者把这本书,归为与勒庞《乌合之众》、加塞特《大众的反叛》等书的同类作品,然而跟勒庞、加塞特等学者出于精英主义和保守主义立场,将大众斥为群氓和“乌合之众”的观点相比,李普曼在本书当中,更多强调的是以美国为代表的西方世界中,选票政治的形式化,以及公众对于政治社会决策的无力感和冷漠感。正基于此,本书堪称一部对于西方民主政治的深刻反思之作。在当今世界政治路径多元化、对于民主的单向度理解与阐释日益被打破的今天,重读这本小书,非常具有现实意义。尤其在当今中国,本书理应获得更多阅读与传播。

幻影公众 在线电子书 著者简介

作者:沃尔特•李普曼(Walter Lippmann,1889—1974)

美国著名新闻评论家、作家。曾于1958年和1962年两度荣获普利策奖。李普曼的一生始终与社会现实和政治事件保持着紧密联系,曾直接或间接地为十二位美国总统出谋划策,在美国传播学、政治学领域具有重要影响。他在宣传分析和舆论研究方面享有很高声誉,被称为“现代传播学之父”。代表作有《舆论》《幻影公众》《冷战》等。

译者:林牧茵

上海广播电视台新闻主播、播音指导,复旦大学国际关系专业法学博士、华东师范大学哲学专业博士后。主要研究方向:中美新闻教育发展与中美关系研究、媒体理性与公众理性研究、李普曼思想研究、新闻节目主持人相关研究。著有《移植与流变:密苏里大学新闻教育模式在中国(1921-1952)》《无声的较量:李普曼与冷战》,译著《圣经造就美国》。


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幻影公众 在线电子书 图书描述

公众,是一群看不清真相的“局外人”?

“现代传播学之父”、两届普利策新闻奖得主 沃尔特•李普曼代表作

传播学奠基之作《舆论》姊妹篇

戳穿“公众至高无上”的神话

【编辑推荐】

1. 李普曼是现代传播学、政治学领域著名学者。曾两度获普利策新闻奖,直接或间接地为十二位美国总统出谋划策,他在宣传分析和舆论研究方面享有很高声誉,被称为“现代传播学之父”,其作品《舆论》《冷战》已经成为传播学、政治学领域的经典之作。

2. 作为传播学奠基之作《舆论》一书的姊妹篇,《幻影公众》挑战了建立在民众广泛参政基础上的传统民主理论,一经出版便掀起轩然大波,引发了约翰•杜威等学者的激烈讨论,推动了美国政治学界重新认识公众在公共领域中的角色。直到今天,有关公众的探讨仍有其现实意义,李普曼也因此被誉为“当之无愧的我们的同代人”。

【内容简介】

在《幻影公众》中,李普曼基于对大众传播学的研究,认为公众的智慧与决策能力是一个神话,指出神圣的公众形象仅仅是一缕幻影。面对公众事件与公共事务,公众只是一群“局外人”,他们的时间、精力和获得的信息都极其有限,既没有识别真相的智慧,也缺乏有效决策的能力。他们就像是坐在剧院后排的聋哑观众,对眼前发生的一切麻木而茫然。他们必须走下公众的圣坛,去做他们该做的事。

本书是传播学经典《舆论》姊妹篇,在其中,李普曼将他对公共舆论的思考和民主理论结合,试图探索优化民主的新途径,引发广泛的关注和讨论。《幻影公众》一书为中国公众提供了解美国政治的全新视角,其对现代美国民主制度的无畏批判也已成为当今世界民主议题辩论中一块越来越有价值的试金石。

【名人推荐】

《幻影公众》是李普曼最具说服力和启发性的著作之一,在本书中他完整阐释了传统民主理论的缺陷之处。——罗纳德•斯蒂尔,《李普曼传》作者

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幻影公众 在线电子书 读后感

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在传统的政治学语境中,公共舆论作为公民积极参与政治讨论的象征,被寄予极高的评价与期望,在阿伦特看来,行动者在言行中得到彰显,“……言说和行动让自己切入人类世界,这种切入就像人的第二次诞生”[1],无论是亚里士多德,还是阿伦特,都秉持着一种对积极政治生活追崇与赞...  

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左页 上世纪五六十年代,雷蒙·阿隆写《社会学主要思潮》时,曾经把马克斯·韦伯(1864—1920)称之为“我们的同时代的人”。因为在阿隆看来,韦伯虽然逝去这么多年,他坚持的某些观念和价值也不是所有人都很认同,但是他的思想和他提出主要的议题,却依然是学术界热议的焦点...  

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《沉默的螺旋》的后续阅读。李普曼在这本书中,否定了传统西方公众和公共舆论的理论,认为公众只是一个幻影,作为形成公众的每一个公民,既没有能力也没有兴趣去管理与其切身利益无关的、有时空间隔的各种问题,他认为将社会人格化视为统一体是及其错误的。但我觉得 ,沉默的螺...  

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其实李普曼还是支持精英政治的,这本书在一定程度上解答了我关于是否应该坚持政治家办报的困惑。当时我觉得新闻与传播大类要求的都是培养全能型人才,而初高中搭建起来的文史哲知识只是一个框架而已,我们得不断积累知识去填补那些空白。看完这本书的感觉就是醍醐灌顶,原来我...  

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