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前面以综述为主，最后一章才明确亮出作者自身的观点，还是偏向人文主义的理想。阅读不仅仅是一种获取信息的工具或增强就业竞争力的技能，而是关系到人格的养成。太多的专家纠缠于何为最好的读写能力训练，而忽略了阅读的内容。书中关于将读写能力病理化，以及阅读与健康/道德的关系很有启发。

我们所在的时代是一个信息的时代 而不是一个思想的时代 在思想的地位和知识性论断的客观意义得不到重视的背景下 读写能力本身也会被看得无足轻重

奥斯丁：“书籍充当了放纵和懒惰的借口”。网络时代似乎带来了口传文化的一次回归复兴。但实际阅读与身体、道德（心灵）健康的关系有史以来一直被认为是永恒的悖论。阅读确实是一项有风险的活动，和任何食物一样，而培育读者的判断力来重新发现阅读的价值是当今时代面临最重大的文化挑战之一。

如果书中的矛盾不是作者人为夸大，那西方文化内卷可见一斑，思维的僵化教条，机械性。假如没有文字，没有阅读，古希腊谁知道那是个啥，历史都不存在了。口传就能延续文明？愚蠢的讨论。雅典只是一座城市，古希腊只是几座城市，在那样一个狭隘的世界里，口传也许是有优势的，但站在全球角度，口传能传多久，传多远呢。在中国为什么没有这样的问题，谁会为该不该认识字去争论？这本书的角度很新颖，但意义不大。狗咬狗一嘴毛而已。

核心观点集中在导论和最后一章。怎么说呢，观点有些冗杂了，陈述有些繁复。即，阅读的意义与价值不在于解读文本，获取信息，而在于寻找真理，启发灵感和自我完善。 文章翻译存在一定问题，不能将全文中的literacy统一翻译为“读写能力”，可能还有文化素质，专业知识等进一步解读。

昨天在成都，闲来无事（其实也是陈的门没有打开），遂去天府广场转转。然见市图且足乏，于是进去名为读书实为坐歇。在此之前刚好见豆瓣有人聊到读书的感悟，又恰好无意之中看到了这本书。然后就坐歇时读了一会。 本书有很浓的学术气息，其实大部分的论述都是相当于文章的综述，...  

最近刚好读到《出版研究》2021年第一期的一篇文章《西方阅读史的理论假设与学科边界研究》（作者郭平兴，卢子纯），论文梳理了西方学者有关阅读史的研究：1986年《阅读史初阶》出版，标志着西方阅读史的首次正式界定 ，并发展为一门独立学科，西方学界以研究人类的阅读历史为切...  

读之前以为这书会是从古至今众多思想家对于阅读的感悟合集，然而并不是。豆瓣上的介绍（即译序的内容）相当有误导性，说什么梳理了“数百位”西方重要思想家有关阅读和读写能力的经典论述，可不就会让人误会嘛。这实际上是一本非常学术的著作，介绍了从苏格拉底时代到如今信息...  

" 书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产。" ——胡适 在上个月刚刚过去的世界读书日，所有的平台到处都在说“阅读”，“读书”这件事，也一年一度地众星捧月般被提到了至高位置。 阅读这么重要的事，理应得到这样的重视。但随热度而来...  

进化策略： 阅读由个体，发展成为社交型阅读。过去阅读是拿一本书，安安静静在一个地方 读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，也许就像现在看电影之前先 上豆瓣看看它打几颗星一样。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的 话，你还会不会关注?是不是会影响到...