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1. 现代医学传入中国时，由于与传统医学在治疗方法，理论上的巨大差别，让中国人产生了各种疑虑，甚至恐惧，这是一种再正常不过的情绪。事实证明，经过持续的国民教育启蒙，这些疑虑和恐惧自然会消失。2. 现代医学知识与治疗方法进入中国，延长了中国人民的寿命，解除了疾病带来的痛苦的历史，更是一场城市现代化升级，政府不断加强城市公共治理，向社会大众普及新生活风尚的运动。3. 我们现在所说的“卫生”，是一个在清末引进现代医学的过程中，从日本传来的日语中文词汇，它集合了健康，医疗，清洁和公共管理等不同概念。这个词，随着现代公共卫生事业和医学的推广，逐渐被中国人接受。这之前的中国人是没有普遍意义的“卫生”概念的，随地大小便、乱倒垃圾等反而非常普遍。

1. 现代医学传入中国时，由于与传统医学在治疗方法，理论上的巨大差别，让中国人产生了各种疑虑，甚至恐惧，这是一种再正常不过的情绪。事实证明，经过持续的国民教育启蒙，这些疑虑和恐惧自然会消失。2. 现代医学知识与治疗方法进入中国，延长了中国人民的寿命，解除了疾病带来的痛苦的历史，更是一场城市现代化升级，政府不断加强城市公共治理，向社会大众普及新生活风尚的运动。3. 我们现在所说的“卫生”，是一个在清末引进现代医学的过程中，从日本传来的日语中文词汇，它集合了健康，医疗，清洁和公共管理等不同概念。这个词，随着现代公共卫生事业和医学的推广，逐渐被中国人接受。这之前的中国人是没有普遍意义的“卫生”概念的，随地大小便、乱倒垃圾等反而非常普遍。

主要参考了最后一章

《卫生的现代性》还包括中国精英人士引进西方先进理念的过程，包括关于卫生理念的翻译问题，也涉及细菌治理和细菌战的问题，也有新中国的卫生道路问题。用作者的原话，这本书就是“追溯了卫生如何在频繁入侵的帝国主义环境下通过改革者的努力而获取其普遍化的合法性”的过程，就是我们现代化的卫生是怎样一步步走到今天的过程。

在19世纪大部分时间里，中国与欧洲在医学上（或许也包括军事上）并未出现大分流，差距更多体现在政治&社会结构而非理论上。殖民者的医学优越感，因其力量的有限性并未影响普通人的思想。 后义和团时代，卫生被重构为弱国与弱民的标记，公共卫生作为一种全新的话语被帝国主义者带入了天津，同时也为八国联合成立的天津都统衙门对普通人日常生活的暴力干涉披上了科学与合法性的外衣 其中，选择性惩处的讽刺无所不在：细菌学而非军事意义，被援引为拆毁天津城墙的理由；衙门建立未满一月就商讨起开设妓院，并援引细菌学作为监管依据 此外，精英阶层与普通民众的分歧也颇可玩味：前者在焦虑下拥抱各种标记，将自己与不卫生的同胞区别开；卫生现代性理想与现实的差距使得作为水循环中介的挑水/粪夫变得不可或缺，他们的非暴力不合作倒是堪称弱者的武器

从19世纪中期到20世纪中期——从十九世纪中叶到清朝灭亡、共和建立、中华人民共和国成立的第一个十年的关键时期，“健康”和“疾病”这一概念经历了大约一个世纪的历史变迁，《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》一书中，基于此变化，罗芙芸将这个中国最大的通商口...  

卫生的现代性 ——中国通商口岸卫生与疾病的含义 导言 -卫生作为定义现代性的重要因素（作为“原义”或隐喻的）中国精英分子接受了有关国家问题的医学化观点（medical view）并试图以医学化方案解决中国国家及机构的不足【如何理解医学化方案】“我仍对精英们如何赋予这些变化...  

香港社会对“卫生”有一种病态的执着。据说香港的贫民窟，比伦敦、纽约、巴黎干净多了，能和它比拼的只有东京。经历了一百多年的殖民时代，一直被殖民者排斥为unhygienic他者的香港人，终于可以用当年殖民者的语气，排斥unhygienic的内地人。日本人那么注重卫生，也是因为卫生...  

这两天读完这本书，说不上津津有味。读完之后感觉也没有非常特别吸引我和启发我的地方（当然这是对比我阅读前的期待而言的），思前想后，大概是因为“卫生的现代性”这个说法已经听的很多（所以足见这本书影响力之广），也大概了解她要讲的历史过程的一个基本思路了。我想一些...