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得到听书

得到APP每天听本书分享：在中国，卫生这个词含义的转变，讲述的是一个复杂的中国故事：它既是现代医学知识与治疗方法进入中国，延长了中国人民的寿命，解除了疾病带来的痛苦的历史，更是一场城市现代化升级，政府不断加强城市公共治理，向社会大众普及新生活风尚的运动。虽然现代医学和公共卫生管理，是从欧洲引进中国的，但作者罗芙芸在书中不断强调，天津，甚至整个中国，在医疗卫生和公共管理上的落后，并不意味着中国国民素质落后，而是发展中国国家长期封闭和贫穷的结果。回首往事，天津人民真正享受到普惠型医疗服务，和彻底现代化的城市环境，是在新中国成立之后，人民政府发动了轰轰烈烈的爱国卫生运动，建立了一系列公有制医疗机构，这才预示着“卫生”真正走进了千家万户，也标志着中国的伟大复兴事业，进入了一个崭新的腾飞阶段。

试图面面俱到，然而却做不到通透，比如中日现代词汇转义本身就是个大命题。加上天津近代化的特殊性，更谈不上什么普遍意义。

得到APP每天听本书分享：在中国，卫生这个词含义的转变，讲述的是一个复杂的中国故事：它既是现代医学知识与治疗方法进入中国，延长了中国人民的寿命，解除了疾病带来的痛苦的历史，更是一场城市现代化升级，政府不断加强城市公共治理，向社会大众普及新生活风尚的运动。虽然现代医学和公共卫生管理，是从欧洲引进中国的，但作者罗芙芸在书中不断强调，天津，甚至整个中国，在医疗卫生和公共管理上的落后，并不意味着中国国民素质落后，而是发展中国国家长期封闭和贫穷的结果。回首往事，天津人民真正享受到普惠型医疗服务，和彻底现代化的城市环境，是在新中国成立之后，人民政府发动了轰轰烈烈的爱国卫生运动，建立了一系列公有制医疗机构，这才预示着“卫生”真正走进了千家万户，也标志着中国的伟大复兴事业，进入了一个崭新的腾飞阶段。

在19世纪大部分时间里，中国与欧洲在医学上（或许也包括军事上）并未出现大分流，差距更多体现在政治&社会结构而非理论上。殖民者的医学优越感，因其力量的有限性并未影响普通人的思想。 后义和团时代，卫生被重构为弱国与弱民的标记，公共卫生作为一种全新的话语被帝国主义者带入了天津，同时也为八国联合成立的天津都统衙门对普通人日常生活的暴力干涉披上了科学与合法性的外衣 其中，选择性惩处的讽刺无所不在：细菌学而非军事意义，被援引为拆毁天津城墙的理由；衙门建立未满一月就商讨起开设妓院，并援引细菌学作为监管依据 此外，精英阶层与普通民众的分歧也颇可玩味：前者在焦虑下拥抱各种标记，将自己与不卫生的同胞区别开；卫生现代性理想与现实的差距使得作为水循环中介的挑水/粪夫变得不可或缺，他们的非暴力不合作倒是堪称弱者的武器

晚上看张帆老师的“科学”概念的文章，想起来之前看过这本书，两者在某些方面具有相似性。 张帆老师“科学”概念的那篇文章，梳理了近代以来科学概念的演变。从西洋——严复——日本——五四的轨迹演变，时间上两个拐点，分别是甲午战后和五四运动。演变的特征是中西交织——分...  

《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》先后获得“美国历史学会费正清奖”“美国亚洲研究学会列文森奖”等奖项。该书是耶鲁大学历史系博士罗芙芸在多年研究中国清代与近代历史，以及东亚的近代医学史的基础上撰写而成的。 罗芙芸将中国近代卫生史研究置于“现代性”的...  

从19世纪中期到20世纪中期——从十九世纪中叶到清朝灭亡、共和建立、中华人民共和国成立的第一个十年的关键时期，“健康”和“疾病”这一概念经历了大约一个世纪的历史变迁，《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》一书中，基于此变化，罗芙芸将这个中国最大的通商口...  

我觉得吧，其实这本书有两条叙述主线。首先是“卫生”话语的生产，或者说就是语言/知识考古，见第一、四、五章——基本上就是有点类似思想史的做法吧，对概念的解读、比较等等，不涉及具体的事件和案例；另外一条就是“从地方史出发解释个案和研究的意义和文中所使用的学术概念...  

香港社会对“卫生”有一种病态的执着。据说香港的贫民窟，比伦敦、纽约、巴黎干净多了，能和它比拼的只有东京。经历了一百多年的殖民时代，一直被殖民者排斥为unhygienic他者的香港人，终于可以用当年殖民者的语气，排斥unhygienic的内地人。日本人那么注重卫生，也是因为卫生...