衛生的現代性 在線電子書 圖書標籤:  

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得到聽書

上學時期的專業課閱讀書目，讀過一遍。

在19世紀大部分時間裏，中國與歐洲在醫學上（或許也包括軍事上）並未齣現大分流，差距更多體現在政治&社會結構而非理論上。殖民者的醫學優越感，因其力量的有限性並未影響普通人的思想。 後義和團時代，衛生被重構為弱國與弱民的標記，公共衛生作為一種全新的話語被帝國主義者帶入瞭天津，同時也為八國聯閤成立的天津都統衙門對普通人日常生活的暴力乾涉披上瞭科學與閤法性的外衣 其中，選擇性懲處的諷刺無所不在：細菌學而非軍事意義，被援引為拆毀天津城牆的理由；衙門建立未滿一月就商討起開設妓院，並援引細菌學作為監管依據 此外，精英階層與普通民眾的分歧也頗可玩味：前者在焦慮下擁抱各種標記，將自己與不衛生的同胞區彆開；衛生現代性理想與現實的差距使得作為水循環中介的挑水/糞夫變得不可或缺，他們的非暴力不閤作倒是堪稱弱者的武器

在口罩，免洗洗手液，酒精，消毒巾，防護服如此普遍的今天再去迴顧中國近代衛生現代化演變的曆史，十分有意義。 這本書2004年在國外齣版，2007年中譯版齣版，精選版2021年齣版。如果早一點看到，也許對新冠的防控，我們會有一種更不同的視角。 在民國，我們的衛生現代性其實是在半殖民狀態下萌發的，而促進它的發展的書租界的列強，盡管列強是齣於保護自己的利益和在租界內的本國人的健康，以及顯示一種殖民者對落後的被殖民者所謂的強者姿態去建設和改變天津的公共衛生，從客觀上說卻推進天津的衛生現代性。 門戶開放帶來瞭細菌和病毒，但是也隨之帶來消滅病毒和整治細菌的辦法 。

“中國文明幾韆年來運用人類糞便使土地肥沃保持農業高産量，而西方全世界。全世界吸血既非齣於真正必要，實際上對自己也無甚益處”（李比希）。這一觀點沒有持續多久，糞便和水的隱形就變成瞭西方文明的一個顯著標誌。到19世紀中葉，中西方對疾病和衛生（包括治療層麵）的認知都是區大同的，科學路徑是否必然通嚮現在西方醫學認知，還是東方醫學觀念，還真不好說。誠如作者字裏行間錶示的，這並非隻是技術探討，可能是政治的，起初是翻譯，對文本的解讀和不對等溝通，隨後是政府擔當，管理和資本的缺席…與其說衛生在中國的現代性，毋寜中國現代性的衛生觀念流轉。

读杨念群《再造病人》时看到书注释中引用了罗芙芸的《卫生的现代性》，就找来看。 两者相较有相似之处：都基于福柯的身体政治，结合医疗卫生和社会生活来理解20世纪初的中国。但由于两位作者的东西方视角不同，在相异之处也各自有亮点。 1.《再造病人》聚焦传教史，西医东传是...  

《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》先后获得“美国历史学会费正清奖”“美国亚洲研究学会列文森奖”等奖项。该书是耶鲁大学历史系博士罗芙芸在多年研究中国清代与近代历史，以及东亚的近代医学史的基础上撰写而成的。 罗芙芸将中国近代卫生史研究置于“现代性”的...  

香港社会对“卫生”有一种病态的执着。据说香港的贫民窟，比伦敦、纽约、巴黎干净多了，能和它比拼的只有东京。经历了一百多年的殖民时代，一直被殖民者排斥为unhygienic他者的香港人，终于可以用当年殖民者的语气，排斥unhygienic的内地人。日本人那么注重卫生，也是因为卫生...  

“卫生”是个乏力的词，这是指它的发音，当你下意识要说出这个词，口腔里如同含了一口温吞的水，很不自在。如要故意放大嗓门，以便让它掷地有声，无疑会让你失落，你将在镜子里发现当这个词被舌头别扭地弹出时，自己仿佛在跟镜子里的幻影拌嘴，模样十分难堪。然而它又有生硬的...