樊登講論語 在線電子書 圖書標籤:  

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“所以我總結我們公司這麼多年來的發展，我發現如果我們做對瞭什麼事的話，那就是我是帶頭學習的人，我每天學的所有的東西我自己先用，用完瞭彆人用不用我不管，我的辦法就是我講給你們聽，你們聽懂瞭願意用你們就用，聽懂瞭不願意用，我也不管，那是各自的造化。” 老實在瞭。

季路問事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六閤之外，存而不論。我沒有看到的事情，我不能隨便說他有。我的影響力那麼大，如果我說我有，人們會花費那麼大的人力物力在死後的事情上，如果我說沒有，人們不收葬父母，也不符閤常理。 中庸之道，中庸之道並不是忍讓退卻，而是閤適，任何事情做到閤適。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同，小人同而不和。君子和小人是兩種狀態，並不是兩個極端。一個人可以同時擁有這兩種，在人生的不同階段會發生改變。君子群而不黨，小人黨而不群。當一個人成為瞭管理者之後，他就成為瞭團隊裏的大猩猩，他的一言一行都會被人們看到和放大。楚王好細腰，宮中多餓死。 人生的成功是冪次法則，不是正態分布。 君子成人之美，不成人之惡。見小利則大事不成。

季路問事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六閤之外，存而不論。我沒有看到的事情，我不能隨便說他有。我的影響力那麼大，如果我說我有，人們會花費那麼大的人力物力在死後的事情上，如果我說沒有，人們不收葬父母，也不符閤常理。 中庸之道，中庸之道並不是忍讓退卻，而是閤適，任何事情做到閤適。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同，小人同而不和。君子和小人是兩種狀態，並不是兩個極端。一個人可以同時擁有這兩種，在人生的不同階段會發生改變。君子群而不黨，小人黨而不群。當一個人成為瞭管理者之後，他就成為瞭團隊裏的大猩猩，他的一言一行都會被人們看到和放大。楚王好細腰，宮中多餓死。 人生的成功是冪次法則，不是正態分布。 君子成人之美，不成人之惡。見小利則大事不成。

不否認樊登以及其讀書會的價值，我的知識也並非淵博。 客觀評價，樊登的思維結構與知識體係雜而不精，廣度有餘而深度不足。 作為史學愛好者，在浩如煙海的史冊中浸染十餘年，錶示樊登國學水平一般。

不否認樊登以及其讀書會的價值，我的知識也並非淵博。 客觀評價，樊登的思維結構與知識體係雜而不精，廣度有餘而深度不足。 作為史學愛好者，在浩如煙海的史冊中浸染十餘年，錶示樊登國學水平一般。

季路问事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六合之外，存而不论。我没有看到的事情，我不能随便说他有。我的影响力那么大，如果我说我有，人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上，如果我说没有，人们不收葬父母，也不符合常理。 中庸之道，中庸之道并不是忍让退...  

《论语》在上学的时候就接触过了，当时也没有太大感受，尤其是文言文，没有翻译就看不懂，也没有想着长大后再去读它，即使它是本经典。 或许这跟我们现代人的浮躁有关吧，白话文的书都没时间看，更别说古文了。读这本书是因为作者樊登，我看过樊登老师的好几本书，也听过他讲书...  

季路问事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六合之外，存而不论。我没有看到的事情，我不能随便说他有。我的影响力那么大，如果我说我有，人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上，如果我说没有，人们不收葬父母，也不符合常理。 中庸之道，中庸之道并不是忍让退...