治理自我与治理他者 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:[法]米歇尔·福柯

出品人:

页数:556

译者:于奇智

出版时间:2020-12-31

价格:90

装帧:精装

isbn号码:9787208168459

丛书系列:法兰西学院课程系列

图书标签:

政治哲学
社会理论
自我认知
权力
治理
伦理学
行为经济学
公共管理
社会控制
文化研究

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具体描述

福柯的《治理自我与治理他者》一书，继续对古代哲学的阐释工作，开启了“直言”（parrêsia）概念的系统探究，深入论述了“治理自我”与“治理他者”（或者“关心自我”与“关心他者”）及其内在关系。通过直言（实话、真话、坦言、忠言、诚言）概念研究，福柯回到古希腊，重读经典，并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际，重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时，福柯进一步描述了随着城邦的衰落，说真话的勇气如何转化成为君主个人面对灵魂的方式。

什么是现代哲学？福柯认为，现代哲学是一种实践，它与政治的关系，使其现实性受到考验；它是一种实践，在对虚幻、诱骗、欺骗、谄媚的批评中，找到其真理功能；它是一种实践，它在主体由自身转化和主体由他者转化的过程中，发现其实践的运用对象。作为外在性，哲学与构成其现实检验的政治有关；作为批判性，哲学与挑战其构成真实论说的幻象场有关；但是作为苦行，也就是作为主体自身的构成，这才是哲学的现代存在。

好的，这是一份为您创作的图书简介，主题围绕个人成长、领导力、社会运作以及复杂系统管理，完全避开您提供的书名《治理自我与治理他者》中的核心概念。 --- 《局外人的视角：重塑认知边界与复杂世界的导航》第一部分：内在的拓扑学——思维模式的解构与重构本书深入剖析人类心智的内在运作机制，探讨我们如何构建对现实的理解模型，并阐明这些模型如何在信息洪流中产生偏差与盲点。我们并非直接感知世界，而是通过一系列内嵌的滤镜和假设来“翻译”现实。第一章：认知地图的绘制者本章首先引入“认知拓扑学”的概念，将思维模式视为一种多维度的空间结构。我们探讨决策树的形成过程，从早期的经验积累到后期基于概率的快速推断。重点分析“确认偏误”和“锚定效应”等常见的思维陷阱，它们如何塑造我们的信念系统，使我们倾向于重复确认已有的认知结构，而非主动探索未知领域。第二章：情绪的化学信号与逻辑的边界情绪并非逻辑的对立面，而是信号系统的重要组成部分。本章致力于区分“反应性情绪”与“建设性情绪”。研究表明，许多冲动决策源于大脑的边缘系统对外部刺激的快速响应，而非前额叶皮层深思熟虑的结果。我们将介绍一套实用的技术，用于捕捉这些“化学信号”，并在它们主导行为之前，引入“逻辑延迟”，从而实现对自身行为的主动控制。这并非关于压抑情感，而是关于理解情感在信息处理链条中的位置。第三章：知识的熵与遗忘的艺术在信息爆炸的时代，知识的价值不再仅仅在于其广度，更在于其“可提取性”和“可塑性”。本章探讨知识的自然衰减规律（信息熵增），并提出了对抗遗忘的“结构化回顾”方法。我们强调，真正的学习在于构建知识之间的连接点和交叉引用网络，而不是孤立地记忆事实。同时，本书也提出“战略性遗忘”的必要性——适时放弃过时或低效的认知框架，为接纳新信息腾出宝贵的认知带宽。第二部分：环境的编织者——社会互动与群体动力学人类社会是一个由无数互动点构成的复杂网络。本部分将焦点从个体内部转向个体如何与外部环境交织，探究社会结构、群体决策以及文化符号的形成过程。第四章：符号的建筑师与意义的共谋语言、金钱、法律、品牌——这些都是人类共同构建的“符号系统”。本章追溯了这些抽象概念如何被赋予物质价值和约束力。我们分析了“叙事一致性”在维持社会稳定中的核心作用。一个群体之所以能有效协作，往往是因为他们对同一套故事和价值体系达成了心照不宣的共识。理解符号的流动，是理解社会权力的关键。第五章：非正式网络的韧性与脆弱性正式组织结构（如官僚体系）往往是可见的，但真正驱动组织灵活性的，是非正式的社交网络和信任关系。本章利用网络科学的工具，分析信息在这些隐形通道中的传播速度、偏差传播的路径，以及“弱连接”在促进创新和信息交换中的独特价值。同时，探讨当信任网络出现裂痕时，整个社会系统的脆弱性会如何急剧增加。第六章：制度的惯性与变革的摩擦力制度，无论是法律法规还是行业惯例，都是历史经验的固化产物。它们提供了稳定性和可预测性，但也可能成为进步的巨大阻力。本章着重研究“路径依赖”现象——为什么即使出现更优的替代方案，组织也难以摆脱旧有路径。我们提出一套识别制度僵化点的分析框架，帮助理解变革的真实成本，以及如何设计“小规模、高频次”的实验来测试制度的适应性。第三部分：系统的跃迁——应对不确定性的框架在快速变化的世界中，线性预测已不再适用。本部分提供了一套超越传统规划的工具箱，用于管理高维度的、非线性的复杂系统。第七章：从线性到涌现：理解复杂反馈回路复杂系统（如生态系统、市场、城市交通）的特性在于“涌现”——整体表现无法简单地由部分相加得出。本书揭示了系统中常见的正反馈（加速效应）和负反馈（稳定效应）回路。通过对这些回路的识别，我们可以预判系统在受到外部干扰时可能发生的非预期行为，例如“黑天鹅事件”的结构性根源。第八章：适应性韧性而非效率最大化在风险管理领域，传统的“效率最大化”原则在面对突发冲击时往往暴露其致命弱点。本书提倡转向“适应性韧性”（Resilience）。韧性意味着系统在遭受冲击后，能够迅速恢复功能，甚至利用冲击进行自我优化。这要求我们在设计系统时，刻意引入冗余性、多样性和模块化结构，即使这在短期内会牺牲一些效率指标。第九章：时间尺度的错配与决策的复利不同系统以不同的时间尺度运行：基因演化需要数千年，企业决策需要数季，而算法交易需要毫秒。决策的失败往往源于将不同时间尺度的逻辑强行套用。本章倡导建立“多时间尺度决策模型”，确保短期行动服务于长期愿景，并通过“时间复利”的视角，评估今日微小选择对未来状态的指数级影响。结论：作为观察者的责任我们每个人都是内在认知系统和外部社会网络的交汇点。理解我们如何被塑造，以及我们如何塑造他人和环境，不是为了控制一切，而是为了更清晰、更负责任地参与到我们所处的这个复杂且不断演化的世界中去。本书邀请读者放下既定的答案，以局外人的冷静视角，重新审视自己的思维、互动与所处的环境。 ---

作者简介

米歇尔·福柯，著名法国思想家、哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《知识考古学》《性经验史》“法兰西学院课程系列”等。

目录信息

1 译者的话.自我与他者的双重变奏
1 前言
3 1983年1月5日第一课时
谈论方法——康德文本研究：什么是启蒙？——发表状况：杂志——基督教启蒙（Aufkl.rung ）与犹太教启蒙（Haskala ）之间的交会：信仰自由——哲学与现实——法国大革命问题——两大批判后继者
32 1983年1月5日第二课时
不成熟观：既非自然无能亦非权利的专横剥夺——不成熟状态的出路与从事批判活动——三大《批判》书的暗影——获得自由的困难：懒惰与胆怯、解放者的明显失败——不成熟状态的原动力：争辩的服从/缺乏的叠合、理性的私人运用与公共运用之间的混同——康德文末的可疑转向
52 1983年1月12日第一课时
重提方法——确定本年度研究主题——直言（parrêsia）与自我修养（culture de soi）——盖伦的《论激情》——直言：确定此概念的难点：参考书目——可持续的、多容的、含混的概念——柏拉图面对叙拉古僭主：模范性直言的场景——《俄狄浦斯王》的反响——直言，与之相反则为证明/教诲/讨论——危险因素
78 1983年1月12日第二课时
从直言陈述到述行陈述不可克服的点：显示不明确的危险/公开表达个人信仰/鼓足自由的勇气——话语语用学和话语的戏剧性效果——直言概念的古典运用：民主（波吕玻斯）与公民地位（欧里庇得斯）
96 1983年1月19日第一课时
雅典神话与历史中的伊翁人物——欧里庇得斯悲剧的政治语境：尼西阿斯的和平——伊翁诞生的历史——显露真理的悲剧图式——三大实话的意蕴：神谕/供认/政治话语——《伊翁》与《俄狄浦斯王》之间的结构比较——《伊翁》里的实话冒险：双重的半谎言
125 1983年1月19日第二课时
伊翁：小人物，小人物之子——三大公民范畴——伊翁的政治僭越后果：私人怨恨与公开的僭主政治——寻找母亲——直言，不可还原为权力的有效行使与公民的法定条件——实话的竞技游戏：自由的与冒险的——历史语境：克莱翁/尼西阿斯之间的辩论——克勒斯的愤怒
144 1983年1月26日第一课时
《伊翁》与《俄狄浦斯王》比较（续完）：真理不源自调查研究，而产生于激情碰撞——幻象与激情的影响——供认与谴责的呼声——杜梅齐尔分析阿波罗——杜梅齐尔范畴重新开始用于《伊翁》——声音主题的悲剧性变化——黄金主题的悲剧性变化
168 1983年1月26日第二课时
丰产主题的悲剧性变化——作为诅咒的直言：不公正权贵缺陷的公开揭露——克勒斯的第二供认：忏悔的声音——最后的波折：从谋杀计划到雅典娜的出现
192 1983年2月2日第一课时
重提波吕玻斯的文本——回到《伊翁》：上帝的诚言与人类的诚言——三种直言形式：政治规定的、司法的、道德的——政治直言：它与民主的联系、它立足于竞技结构中——回到波吕玻斯的文本：发言权（isêgoria）/直言（parrêsia）——政体（politeia）与权力（dunasteia）：将政务设想为经验——欧里庇得斯作品里的直言：《腓尼基妇女》《希波吕托斯》《酒神的伴侣》《俄瑞斯忒斯》——俄瑞斯忒斯的诉讼
221 1983年2月2日第二课时
直言矩形：形式条件/事实条件/真理条件/道德条件——修昔底德作品里民主直言的正确运行之例：伯里克利的三大话语——伊索克拉底作品里的低劣直言
238 1983年2月9日第一课时
直言：日常运用、政治运用——重提三个范例场景：修昔底德、伊索克拉底、普鲁塔克——直言的演进路线——古代政治哲学的四大问题：理想城邦、民主政体与专制政体彼此各有长处、面向君主灵魂、哲学与修辞学间的关系
266 1983年2月9日第二课时
柏拉图《书信集》：处境——第五封信研究：政体的声音（ph.nê）、不介入的理性——第七封信研究——狄翁的故事——柏拉图的政治自传——西西里之行——柏拉图为何接受：机会（kairos ）、友爱（philia）、行动（ergon）
283 1983年2月16日第一课时
哲学行动——与《阿尔西比亚德篇》比较——哲学现实：面对权力的勇敢演说——第一现实条件：倾听、第一圈——哲学任务：选择、逐渐发展、应用——哲学现实作为自我为自我的努力（第二圈）
312 1983年2月16日第二课时
狄俄尼修斯的失败——柏拉图式的拒绝写作——知识（mathêmata）与同居（与……生活在一起，sunousia）——作为心灵修炼的哲学——第七封信在哲学上的离题：五个知识要素——第三圈：知识圈——哲学家与立法者——关于柏拉图当代解释的最后评注
330 1983年2月23日第一课时
柏拉图政治忠告的神秘暗淡——对狄俄尼修斯的忠告——诊断、进行说服、制度主张——对狄翁朋友的忠告——第七封信研究——基于政治忠告的直言
363 1983年2月23日第二课时
哲学与政务：必然的关系、却不可能的叠合——犬儒主义的与柏拉图主义的政务关系游戏——新的历史时机：在城邦之外，设想崭新的政治统一——从民众到君主的灵魂——柏拉图的哲人王主题
379 1983年3月2日第一课时
关于政治直言的系列重复——政治直言的演进点——古代哲学的大问题——路吉阿诺斯的文本研究——诚言话语的本体论——《申辩篇》中的苏格拉底言论——苏格拉底的政治上不介入的悖论
412 1983年3月2日第二课时
《苏格拉底的申辩》研究（完）：直言/修辞对立——《斐德诺篇》研究：对话的总纲——好逻各斯的条件——真理作为话语的永久作用——辩证法与心理教育——哲学直言
429 1983年3月9日第一课时
直言的历史性转变：从政治游戏到哲学游戏——作为直言实践的哲学：亚里士蒂普的例证——作为真理表达的哲学生活——对权力的永久讲话——每个人的质询——爱比克泰德作品里的犬儒主义者肖像——伯里克利与苏格拉底——现代哲学与说真话的勇气
452 1983年3月9日第二课时
《高尔吉亚篇》研究——柏拉图作品里的供认义务：摆脱修辞的语境——三个卡利克勒的品质：知识、直言、美丽灵魂——反平等体制的竞技游戏——苏格拉底的言论：试金石与对等
477 授课情况简介
499 概念索引
551 人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

从古希腊时期政治直言向哲学直言的转变，到基督教时期的坦白，再至近代笛卡尔到黑格尔的面向内心的沉思，福柯用直言史串起哲学史。哲学不是别的东西，就是直言。从认识你的心灵开始，直言真理，并承担风险，这就是哲学的话语。在哲学的话语内进行身体修行，这是治理自己。通过...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的结构安排简直是一场精彩的智力马拉松。它不是那种可以一口气读完的“快餐读物”，更像是一份需要循序渐进、甚至需要配合笔记才能完全消化的学术散文。作者巧妙地将宏大的哲学思辨与极其贴近日常生活的案例穿插在一起，使得那些原本可能显得过于抽象的概念，瞬间变得触手可及。比如，书中论述“决策疲劳”那一章，作者没有简单地重复心理学的现有理论，而是引入了一个我从未听过的古代治理模型作为类比，这种跨学科的引用极大地拓宽了我的视野。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，开始审视自己过去处理复杂事务的方式。它迫使我直面那些潜意识中存在的偏见和盲区。最让我感到震撼的是，它探讨了“边界感”的构建，这种边界感不仅是针对外部干扰，更是对自己内部情绪和冲动的严格界限。这种细致入微的剖析，让人感觉作者不仅是理论的构建者，更是实践的资深行家。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我产生影响最深远的，在于它对“效能”的重新定义。在当今这个推崇“速度至上”的社会里，我们常常将忙碌等同于高效，将反应迅速等同于有能力。但这本书提供了一个截然不同的视角：真正的效能来自于深思熟虑后的精准发力，而非无效的广撒网。作者用非常古典和沉稳的语调阐述了“延迟满足”在现代管理中的重要性，并辅以一些历史案例来佐证其持久的生命力。我记得有一个章节专门讨论了如何建立一套“信息过滤机制”，避免被海量但低价值的信息洪流所裹挟。这简直是为我这种长期处于信息过载状态的人量身定做的解药。读完这一部分，我立刻开始调整我的工作习惯，不再追求“什么都知道一点”，而是专注于掌握少数几个核心领域的深度认知。从某种意义上说，这本书给我带来的不是新的知识点，而是对既有知识体系的一次彻底的“去伪存真”的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

读完全书后，我最大的感触是，这本书提供了一种看待世界的“结构性工具箱”，而非简单的“操作手册”。它没有提供那种“做到A就能立刻看到B”的即时反馈承诺，而是提供了一套深层次的思维框架，让你能够自己去诊断、去设计适合自己的“系统”。其中关于“冗余设计”的讨论尤其让我耳目一新，这在强调效率最大化的今天，显得尤为珍贵。作者指出，适度的冗余和缓冲，恰恰是抵御未来不确定性的最佳防御工事。这种反直觉的论断，需要读者具备一定的批判性思维才能完全接受。这本书的价值在于，它不是告诉你应该怎么做，而是让你明白“为什么”很多事情是那样运作的，以及“如何”构建一个能够自我修正和长期稳定运行的机制。对于任何希望在复杂环境中保持清醒和稳定的人来说，这本书都算是一次不容错过的精神重塑之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常引人注目，那种深邃的蓝色调配上烫金的标题字体，立刻给人一种庄重而又充满智慧的感觉。我是在一个周末的下午，偶然在一家独立书店里发现它的。当时我对市面上那些泛泛而谈的励志书已经感到厌倦，而这本书的独特视角——它似乎不仅仅停留在表面的“如何成功”，而是深入到“如何成为一个有章法的人”——让我产生了浓厚的兴趣。它的装帧手感也很好，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这不是一本轻飘飘的读物，而是一份需要认真对待的思想结晶。初读之下，语言风格显得非常克制且富有哲理，像是在与一位经验丰富、但又极其谦逊的导师进行私密对话。作者的遣词造句没有丝毫的浮夸，每一个段落都仿佛经过了精心的打磨，信息密度极高，需要反复咀择才能体会其深意。我尤其欣赏它在开篇部分对“内在秩序”的论述，那种由内而外构建稳定基石的理念，与我过去片面追求外在效率的尝试形成了鲜明的对比。这本书的排版也十分考究，留白恰到好处，使得阅读过程本身就成了一种心境的沉淀，让人能够心无旁骛地跟随作者的思路深入探索。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的叙事节奏和语言风格是相当独特的。它不像现代流行的畅销书那样追求强烈的冲突和戏剧性的转折，反而呈现出一种近乎冥想般的、稳定的推进感。作者似乎对修辞的运用极为审慎，每一个形容词的选择都经过了深思熟虑，极少出现重复或陈词滥调。特别是在探讨个体责任感的部分，作者采用了大量的排比句式，使得论证的力度层层递进，像是一股缓慢但不可阻挡的洪流，最终将读者的认知推向一个新的高度。我常常在阅读时感到一种由内而外的平静，仿佛作者的逻辑结构本身就具备某种安抚人心的力量。这种风格的挑战在于，它要求读者保持极高的专注度，如果思绪稍有游离，就可能错过作者精心编织的逻辑链条。因此，我建议最好在一个安静、没有打扰的环境下阅读，并建议读者不要急于求成，慢慢品味那些看似朴实却蕴含深意的语句。

评分☆☆☆☆☆

我感觉Deep L 译的比这好

评分☆☆☆☆☆

译者您确定您自己认真的通读过一遍么？至少能不能先把“可能知识的形式”“行为的规范模子”“可能主体的虚拟存在方式”换一个表达方式？就这样的翻译隐含着默认读者对福柯的理论已经很熟悉了才能对照着中文脑海浮现原文并理解。又搜了一下译者于奇智在豆瓣翻译的其他文本，涉及福柯的两三本都不太行。 “本译著系国家社会科学基金项目《福柯后期政治哲学思想研究》的阶段性成果”，大概我这样的不属于阅读范畴考虑的对象吧。。。

评分☆☆☆☆☆

…译者放弃了中文。

评分☆☆☆☆☆

关于康德的内容还是专门读他对何为启蒙的反思比较清楚