'Happiness, then, is the best, noblest, and most pleasant thing in the world.' In the Nicomachean Ethics Aristotle's guiding question is: what is the best thing for a human being? His answer is happiness, but he means, not something we feel, but rather a specially good kind of life. Happiness is made up of activities in which we use the best human capacities, both ones that contribute to our flourishing as members of a community, and ones that allow us to engage in god-like contemplation. Contemporary ethical writings on the role and importance of the moral virtues such as courage and justice have drawn inspiration from this work, which also contains important discussions on responsibility for actions, on the nature of practical reasoning, and on friendship and its role in the best life. This new edition retains and lightly revises David Ross's justly admired translation. It also includes a valuable introduction to this seminal work, and notes designed to elucidate Aristotle's arguments. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
具体描述
读后感
这是我第一次看这么有深度的书，说实话没有完全明白里面的很多东西，但对我的影响应该算是非常大的。懂得了伦理学中基本的常识，明白了作为人应该具备的思想境界和力求达到的境界或者要追求的境界。整本书以德性作为贯穿始终的线索，论述了善对于一切事物的重要性，追求善、追...
评分作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
评分【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...
评分终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...
用户评价
这本书的编排非常好，很明晰，而且后面的注对理解也非常有帮助。就是正文的英语太多插入语，读得费劲。。
评分Books I, VI, & 10
评分英文不行的我一上来看这种真的很吃力，沉没在每个字句的意思中而对整体脉络丝毫没有感觉，复习的时候乖乖去读中文了……大量复杂的从句导致我必须用笔划分句子结构才能读下去（因此好像对读其他论文和日常英语的能力没有多大提高，因为写法实在不太一样），另外virtue、reason这种词既是概念术语又在论证中作为日常逻辑用语使用，不知道是只能翻译成这样还是有改进的可能……
评分读的时候就一直在想啊Aristotle怎么那么dry想的东西怎么都那么down to earth真是一点乐趣也没有。然后就看到在中间悉心夹杂了一句诗意的话，整个人都被戳中好嘛。喜欢Intellectual Virtue和最后的两章~
评分罗斯把nous按其不同的功能分别译作reason和intuitive reason，这种译法我总觉得不太好，努斯是一个概念。“直观的理性”这种理解也不是最妥帖。伦理德性或道德德性被罗斯译为virtue of character和moral virtue，这种区分我不懂是为什么。按伽达默尔说的，亚里斯多德确实很善于描述现象，但我怎么觉得那是建立在没有对那些看似繁多的现象进行规整的基础上的，就如同LU6中胡塞尔讨论的核心问题，并非如亚里斯多德认为的那样，人有多少种表达方式就相应地有多少种体验方式。
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