'Happiness, then, is the best, noblest, and most pleasant thing in the world.' In the Nicomachean Ethics Aristotle's guiding question is: what is the best thing for a human being? His answer is happiness, but he means, not something we feel, but rather a specially good kind of life. Happiness is made up of activities in which we use the best human capacities, both ones that contribute to our flourishing as members of a community, and ones that allow us to engage in god-like contemplation. Contemporary ethical writings on the role and importance of the moral virtues such as courage and justice have drawn inspiration from this work, which also contains important discussions on responsibility for actions, on the nature of practical reasoning, and on friendship and its role in the best life. This new edition retains and lightly revises David Ross's justly admired translation. It also includes a valuable introduction to this seminal work, and notes designed to elucidate Aristotle's arguments. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
具體描述
讀後感
刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中，我们可以感受到作者清晰地逻辑思维，整本儿书的编排，无论是从整体上讲，还是以部分的角度看，都显得非常有逻辑性。当然，说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是，尽管如此，我还是想强调其...
評分刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中，我们可以感受到作者清晰地逻辑思维，整本儿书的编排，无论是从整体上讲，还是以部分的角度看，都显得非常有逻辑性。当然，说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是，尽管如此，我还是想强调其...
評分 評分我在想，如果当年我就读到廖申白这本，而不是苗力田那本，估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本，勉强看完第一章，就扔掉，从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释，而且对比廖申白这本，更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚，无人可比，但他自己...
評分亚里士多德的这本伦理学是我阅读的第一本完整的亚里士多德著作。这本书本专业同级同学几乎人手一本，然而自从购入我搁置甚久才开卷。哲学的训练使人培养一种可靠又不可靠的嗅觉，这种嗅觉告诉你：中国现在需要柏拉图，在现代性批判压过现代性研究的大潮中，崇拜努斯和逻各斯并...
用戶評價
what a decent fella
评分英文不行的我一上來看這種真的很吃力，沉沒在每個字句的意思中而對整體脈絡絲毫沒有感覺，復習的時候乖乖去讀中文瞭……大量復雜的從句導緻我必須用筆劃分句子結構纔能讀下去（因此好像對讀其他論文和日常英語的能力沒有多大提高，因為寫法實在不太一樣），另外virtue、reason這種詞既是概念術語又在論證中作為日常邏輯用語使用，不知道是隻能翻譯成這樣還是有改進的可能……
评分Life unfolds, along with happiness, as all the questions that once interested you as theories become personal questions.
评分更新：翻譯和注釋真的比不上Irwin。亞裏士多德部分結束一周半以後，我終於看完瞭這本書…下迴讀第一遍的時候再也不能做詳盡的筆記瞭，現在纔寫瞭前六捲，已經28頁word瞭，有如抄書，然而我連大概的思路也沒法復述。第一遍最重要的可能還是把書讀薄。文本後麵附的Lesley的explanatory notes不如說是commentary：一半的內容是用日常英語重寫關鍵論證，一半的內容是對亞裏士多德反直觀的觀點進行批評或辯護。前一半對於初學者讀不懂時有幫助，但也有點過於囉嗦和纍贅。後一半的批評和辯護總感覺不得要領，批評通常都是從日常經驗齣發，這一點做得太過瞭，辯護也常常沒法迴到亞裏士多德自己的形而上學框架中，顯得自說自話，隻有零碎的一個個論證，而沒有整體性。好吧，我承認是我自己這樣讀下來沒讀懂。
评分羅斯把nous按其不同的功能分彆譯作reason和intuitive reason，這種譯法我總覺得不太好，努斯是一個概念。“直觀的理性”這種理解也不是最妥帖。倫理德性或道德德性被羅斯譯為virtue of character和moral virtue，這種區分我不懂是為什麼。按伽達默爾說的，亞裏斯多德確實很善於描述現象，但我怎麼覺得那是建立在沒有對那些看似繁多的現象進行規整的基礎上的，就如同LU6中鬍塞爾討論的核心問題，並非如亞裏斯多德認為的那樣，人有多少種錶達方式就相應地有多少種體驗方式。
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