'Happiness, then, is the best, noblest, and most pleasant thing in the world.' In the Nicomachean Ethics Aristotle's guiding question is: what is the best thing for a human being? His answer is happiness, but he means, not something we feel, but rather a specially good kind of life. Happiness is made up of activities in which we use the best human capacities, both ones that contribute to our flourishing as members of a community, and ones that allow us to engage in god-like contemplation. Contemporary ethical writings on the role and importance of the moral virtues such as courage and justice have drawn inspiration from this work, which also contains important discussions on responsibility for actions, on the nature of practical reasoning, and on friendship and its role in the best life. This new edition retains and lightly revises David Ross's justly admired translation. It also includes a valuable introduction to this seminal work, and notes designed to elucidate Aristotle's arguments. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
具體描述
讀後感
伦理学需要按照一定的方式来展开，因此展开的是意图和寓意，没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼，这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的，因此意图变的模糊，因为时间久远，意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...
評分这是我第一次看这么有深度的书，说实话没有完全明白里面的很多东西，但对我的影响应该算是非常大的。懂得了伦理学中基本的常识，明白了作为人应该具备的思想境界和力求达到的境界或者要追求的境界。整本书以德性作为贯穿始终的线索，论述了善对于一切事物的重要性，追求善、追...
評分我在想，如果当年我就读到廖申白这本，而不是苗力田那本，估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本，勉强看完第一章，就扔掉，从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释，而且对比廖申白这本，更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚，无人可比，但他自己...
評分《尼各马可伦理学》中的第八第九卷，主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义，并非是现代人惯常认为的与人为善，那是善意，不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱，是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出，他所说的“友爱...
用戶評價
羅斯把nous按其不同的功能分彆譯作reason和intuitive reason，這種譯法我總覺得不太好，努斯是一個概念。“直觀的理性”這種理解也不是最妥帖。倫理德性或道德德性被羅斯譯為virtue of character和moral virtue，這種區分我不懂是為什麼。按伽達默爾說的，亞裏斯多德確實很善於描述現象，但我怎麼覺得那是建立在沒有對那些看似繁多的現象進行規整的基礎上的，就如同LU6中鬍塞爾討論的核心問題，並非如亞裏斯多德認為的那樣，人有多少種錶達方式就相應地有多少種體驗方式。
评分我一直不知道，這是唯一指引我前行的力量，在離開象牙塔以後
评分Life unfolds, along with happiness, as all the questions that once interested you as theories become personal questions.
评分英文不行的我一上來看這種真的很吃力，沉沒在每個字句的意思中而對整體脈絡絲毫沒有感覺，復習的時候乖乖去讀中文瞭……大量復雜的從句導緻我必須用筆劃分句子結構纔能讀下去（因此好像對讀其他論文和日常英語的能力沒有多大提高，因為寫法實在不太一樣），另外virtue、reason這種詞既是概念術語又在論證中作為日常邏輯用語使用，不知道是隻能翻譯成這樣還是有改進的可能……
评分英文不行的我一上來看這種真的很吃力，沉沒在每個字句的意思中而對整體脈絡絲毫沒有感覺，復習的時候乖乖去讀中文瞭……大量復雜的從句導緻我必須用筆劃分句子結構纔能讀下去（因此好像對讀其他論文和日常英語的能力沒有多大提高，因為寫法實在不太一樣），另外virtue、reason這種詞既是概念術語又在論證中作為日常邏輯用語使用，不知道是隻能翻譯成這樣還是有改進的可能……
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