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发表于2025-03-04
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问题意识突出,内容庞杂,但论证过程味同爵蜡。
评分读着非常爽快。
评分于无声处听惊雷
评分整合“观念史”与“系统论”的煌煌巨著,呈现出“超越视野”等颇多新意。然依旧有从“结果”推论“原因”之感(但又不同于贝叶斯的多重试错),致反证历史易,预判未来难:1.“普遍观念”的边界亦须更细致的考察,其受约束的条件被简化;2.观念的“突变”未能彰显,打破“惯性”的突破,类似于基因与环境的互动;3.现存文明并不能代表其必然自洽,失落的文明或另有“隐情”;4.“模型”即为“遮蔽”,故没有终极的阐释。以为能跳出窠臼,往往仍止步于自我的规制!
评分轴心文明与大历史观贯穿始终,逻辑推演与宏大叙事特征鲜明。然而,其弊亦与其他史学理论相同,无论多么雄伟的空中楼阁也难逃轰然崩溃的命运。
金观涛,生于1947年,现任中国美术学院南山讲座教授、香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。
1970年毕业于北京大学化学系,曾在郑州大学任教;1978年到中国科学院工作,曾任《自然辩证法通讯》杂志社编辑部主任,科学哲学研究室主任、研究员;20世纪80年代创办“走向 未来”丛书;90年代以来,先后担任香港中文大学当代中国文化研究中心主任、研究讲座教授、台湾政治大学讲座教授。
主要著作有《系统的哲学》《历史的巨镜》。与刘青峰长期合作研究,合著代表作有《兴盛与危机》《开放中的变迁》《中国思想史十讲》等。
本书以轴心文明的起源和演化为基点,运用观念史和系统论的研究方法,系统勾画了史前至今人类文明的主要脉络,并试图寻找一种能够容纳不同文明的大历史观。这种历史观既能实现传统与现代的整合,又能包含西方的历史经验,同时能说明中国独特的历史发展进程。为此,作者着重考察了普遍观念(社会思想文化)与社会行动(历史事件)之间的互动模式,对古代文明的兴衰、现代社会的形成、民族国家的建立、两次世界大战的发生、文明的冲突等事关人类社会命运的重大问题,均提出了独到的见解。在这个周密的解释框架之下,纷乱历史表象背后文明的本质逐渐清晰起来,现代社会的走向和人类文明的未来也有了可供展望的理论工具。
#胡思乱想 近日读轴心文明与现代社会一书,读到金观涛的自序,心情复杂难以言说。他说“这本书是为过去的人(那些真正经历过道德乌托邦兴起和结构过程的人)而写;该书默认的主体一方面是生活在中国文化中的读者,另一方面是所有轴心文明的传承这。”我在自问,自己是否是这本...
评分什么是轴心文明?看到过很多阐述,基本总结一下就是同一时期,出现在多地的人类文化突破现象。在人类文明的进化当中,首先引起了西方社会的极大关注,引起广泛研究和讨论,称之为社会学的一个分支体系。 其实,人类文明之间的分歧相当大,犹如东西方社会文化的差别犹如跨越鸿沟...
评分刷完后200页,完全是对现代性的辩护,强词夺理。史料功夫太差了。中世纪根本不存在什么契约社会,西欧封建也是公地授予武士,相当于祿田。所以才有长子独占制。最终私有化是非法的。契约封建云云,是光荣革命倒填的伪史。 清教徒的所谓契约,是一群狂热异端自己跟自己立约,没...
评分#胡思乱想 近日读轴心文明与现代社会一书,读到金观涛的自序,心情复杂难以言说。他说“这本书是为过去的人(那些真正经历过道德乌托邦兴起和结构过程的人)而写;该书默认的主体一方面是生活在中国文化中的读者,另一方面是所有轴心文明的传承这。”我在自问,自己是否是这本...
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