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发表于2024-11-01
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作者的名字让我想起德云社的史爱东,两人都是68年的。通过本书我理解了一些读普罗普原作时未能消化的东西。可能有人会觉得绪论令人头大,但是正文举的例子不少还是挺有意思的,也很本土。不只是引介理论,更是应用。说起来我一直觉得jump系少年漫画也可以用这个分析,但是那像是什么奇怪的成年仪式。
评分中国民间故事的基本法则,有趣。令人比较困惑的是,有种意犹未尽之感。
评分大团圆不是民族性,而是世界性、民间性的
评分槽点颇多……最后一章是来搞笑的?
评分同事说很厉害。借过来看了一下,不是什么新鲜的观点,比较实在的是在强调民间故事和受众的关系而约束民间故事的一些“法则”。感觉去看《金枝》之类的书就可以很好地替代了?不过英雄杀嫂那一章倒是很不错。不知道最后一章是要干啥子。
施爱东,1968年生,中国社会科学院文学所研究员,中国民俗学会副会长。主要研究方向为故事学、谣言学、民俗学学术史等。代表性著作有《中国龙的发明:16-19世纪的龙政治与中国形象》《民俗学立场的文化批评》等。
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统,一棵生命树。故事一旦开始其生命进程,就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果,也会随时空的改变而变异,随生命熵的增加而消亡。在故事中,英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免,所有情节都有一套相对稳定的结构或套路,而所有的套路,都是特定功能相互制约的最优结果。
故事的结构既是稳定的,又是生长的,貌似无序的生长中,总是有一些最优配置、最优结局。特定的难题,总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事,都是特定语言游戏中的最优玩法。
前几年大火的电视剧《我的前半生》中男女主角的名字取自鲁迅的小说《伤逝》。子君慷慨的说出“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。”,可惜最后忙于家务事、和邻居争吵,让涓生觉得她“先前所知道的已经完全忘记了。” 从涓生的视角看来,他既需要在生活上支持他的传统妻...
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评分这本书犹如是中国民间故事的写作模板,无论是写故事,还是读故事的人,都应该了解文本创作背后的用意和法则。——豆瓣网友 如果你爱看电影看电视剧,爱看小说看动漫,爱科幻爱推理爱玄幻,总之,只要你爱看故事,那么这本书就不应该错过。 这本书,我看了第一章10分钟就拍案叫...
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