The Shape of Time 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  艺术理论  物质文化  Anthropology  方法论  历史  文化研究   

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明明作为艺术读本开始读，却读到了整个人生。。。开挂么

1-33

艺术品或者讲它的特征可以按序列排列，每个序列中都有许多现象，这些现象因为表现对问题的相继“解决方法”而聚集一起，这些解决方法表征出最初问题的各个方面以及问题的固有可能性。所以就阐释某个特定的艺术品来说，对它的诠释不如它的年龄，对于编年时间而言，依次相关解决方法往往相距甚远，这就说明每个序列按照自己的时间表发展，其时间具有特殊的形状。

Kubler和Kuhn的书竟是同一年出版的（1962年）…Kubler的prime objects&replicas加上solution&problem简直能和kuhn的normal science/revolutionary theory还有阿甘本paradigm的part-whole，general-particular遥相呼应了。不过Kuhn是想方设法区分art和science，Kubler却是在一定程度上整合了art 和science（如果我没理解错的话）。最有意思的确实要属他对actuality，Series的开放性，人同时对熟悉的事物和未知的渴望（以及由此产生的连续性和不断的重复）的论述，最bold的评论还是结尾处，未来和过去的关系几乎（或者已经）是决定论式的了…没击中我

Kubler和Kuhn的书竟是同一年出版的（1962年）…Kubler的prime objects&replicas加上solution&problem简直能和kuhn的normal science/revolutionary theory还有阿甘本paradigm的part-whole，general-particular遥相呼应了。不过Kuhn是想方设法区分art和science，Kubler却是在一定程度上整合了art 和science（如果我没理解错的话）。最有意思的确实要属他对actuality，Series的开放性，人同时对熟悉的事物和未知的渴望（以及由此产生的连续性和不断的重复）的论述，最bold的评论还是结尾处，未来和过去的关系几乎（或者已经）是决定论式的了…没击中我

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

方闻的《心印》（Images of Mind）、徐小虎（Joan Stanley-Baker）的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同，但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...