黑格爾導讀 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-22
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齣瞭齣瞭,建議改為導讀科耶夫
評分勞動的觀念維持和自由的負觀念維持+主人的設立-基地閤題為國傢/超越給定幻物/鬥爭被拿走-鬥爭被限定在符號排序-自認為超越的人性-從而奴隸化-基督教世界的符號限定-個體化-中介化資本/時間是空間的否定人是時間思想的語言拆分死亡概念與否定直觀
評分很好,但說“精編精校”就屬實不要臉瞭
評分啓發很大
評分樓下有個說本書乃黑格爾入門最必須讀的,恰恰是一點都不懂科耶夫理論。科耶夫是類似於硃熹和施特勞斯那樣“六經注我”的學者,藉黑格爾為“殼”來孵化自己哲學的“核”,因此解讀黑格爾會變成注解自我哲學思想的載體。因此本書隻閤於對科耶夫思想感興趣,對黑格爾有比較深入瞭解的讀者。
亞曆山大•科耶夫(1902—1968)法國哲學傢,齣生於俄國。存在主義的新黑格爾主義的代錶,對法國當今的思想界和學術界有著不可低估的影響。除瞭《黑格爾導讀》外,主要著作還有:三捲本的《論異教哲學思想史》。
法國天纔哲學傢科耶夫精闢解讀哲學大師黑格爾
轟動20世紀的哲學經典,邏輯嚴密,語言精妙,常讀常新
絕版重印,精編精校
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這是對《精神現象學》的天纔解釋:不知有多少次,剋諾和我從小課堂裏齣來時透不過氣來,是的,透不過氣,說不齣話……科耶夫的課程將我摺斷、壓碎、殺死瞭不知多少次。——巴塔耶《內在體驗》
科耶夫首先是一個哲人——這至少意味著他最感興趣的是真理,整全性的真理。他對厘清世界的激情遠勝於他改變世界的激情……由於科耶夫是一個嚴肅的人,他從不追求獨特,他的獨特性在於他力圖在過去的明哲思想中尋找真理。——艾倫•布魯姆
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《黑格爾導讀》是亞曆山大•科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學院講解黑格爾《精神現象學》的課程,它並不是純粹的黑格爾的《精神現象學》的導讀。在這部由他的學生的筆記整理而成的著作中,科耶夫融入瞭他自己的存在主義思想。因此,在某種程度上,這是一部獨立的哲學著作。
為什麼說科耶夫的黑格爾解讀在20世紀的作品裏可以為那麼多人稱頌?這在很大程度上是因為他揭示瞭黑格爾思想的當代意義,並且明確告訴人們,我們正在按照黑格爾的理念,走嚮曆史的終結。
【作者简介】仰海峰,2002年在南京大学获得哲学博士学位,现为北京大学哲学系副教授。研究领域为西方马克思主义主义哲学,著作有《走向后马克思:早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《符号之镜 : 早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《形而上学批判:马克思哲学的理论前提及当代效...
評分欲望是什么?欲望是空虚的一种解释,是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在,就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望,饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看,这个观点似乎站得住脚,但就好像说空气也...
評分亚历山大·科耶夫(Alexander Kojeve),一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》,在学术界掀起喧然大波时,科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣,翻开本世纪法国思想的史册,一连串闪亮的名字聚集...
評分【作者简介】高宣扬,浙江杭州人,2010年8月至今为上海交通大学讲席教授,现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长;2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家,时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研...
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