墨子閒詁 在線電子書 圖書標籤: 墨子  孫詒讓  國學  諸子  諸子集成  經學  新編諸子集成  孫詒讓   

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備課，對讀。

最近讀很多古書，可能是想換換腦子裏的東西吧，墨子是個很好的人，他的理論確實有見地但是卻有時代的局限性。

孫詒讓確實好

孫詒讓確實好

孫詒讓的著名作品。等以後功力提高再重讀。另一部《周禮正義》，也許沒時間看瞭。

其实按照现在的观点看，墨子很象个“愤青”，对很多传统习惯的事物持批判态度，他的批判，在某些方面是可取的，例如说节用、节葬、兼爱、非攻等等，但细细看来，并不可行。 例如说墨子认为忠臣应该直谏，这个道理，谁都明白，只是在《史记》中，直谏的忠臣往往死的很惨，正义...

战国时皇权没落的时代，所以儒墨同为显学。 之后，墨家思想不为统治者所容，加之修行者艰苦卓绝，后来就几近灭绝。 现在，墨家应该可以复兴了。况且，墨家很实用。 刚看完一点点，觉得作者真的很有才，很博学。  

其实按照现在的观点看，墨子很象个“愤青”，对很多传统习惯的事物持批判态度，他的批判，在某些方面是可取的，例如说节用、节葬、兼爱、非攻等等，但细细看来，并不可行。 例如说墨子认为忠臣应该直谏，这个道理，谁都明白，只是在《史记》中，直谏的忠臣往往死的很惨，正义...

其实按照现在的观点看，墨子很象个“愤青”，对很多传统习惯的事物持批判态度，他的批判，在某些方面是可取的，例如说节用、节葬、兼爱、非攻等等，但细细看来，并不可行。 例如说墨子认为忠臣应该直谏，这个道理，谁都明白，只是在《史记》中，直谏的忠臣往往死的很惨，正义...

先秦人的观念，尤其是战国中期以前，并不像我们当代人一般有明确的版权和著作观念，当时的社会“政教合一”，思想与政治社会相互没有分离，所以大家只重视自己的思想能否实现，而不计较思想在名义上是否归属于自己。所以先秦典籍有许多是经历很长一个时间段，由许多不同的人慢...