《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。本书将成为《仪礼》最好的版本。
具体描述
读后感
2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
评分此书的优点在于选用了张敦仁本《仪礼注疏》，並参校了开成石经、宋严州单注本、单疏本。还有一个优点就是配有《经典释文》，这是北大本没有的。就看着有《经典释文》，就觉得该买一套。 然而底本虽好，如果手民误植多的话，就大打折扣了。 比如说： 有误“乎”为“...
评分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
评分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
评分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
用户评价
光读这本远远不够，还是要把注疏正义都刷起来????
评分较之《礼记》，更喜欢这部。虽然言语晦涩些，却胜在描述详尽。许多祭礼与丧礼现已失传，因而有时读来会略觉不知所云
评分点校质量不如北大本
评分这一套书真的好贵，但真的值得。。。不习惯繁体竖排要慎拍。
评分該怎麼過怎麼過。
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