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寫作者都這樣——批評彆人的批評以及批評彆人的小說時可比自己寫東西活泛多瞭。自己寫小說隻會盯著稿子的空白處頭痛欲裂，仿佛害瞭瘟病，下一個句子掩埋在自信已經坍塌成廢墟的內心深處，奄奄一息地等待自己徒手去救援。有一萬個聲音在耳膜旁邊鼓噪，無一不在勸他們放棄，讓他們去做個牛郎謀生也比拼湊齣眼前這篇破爛丟人現眼所受的羞辱少許多。但罵起彆人的句子和觀點來簡直是駕駛坦剋碾過瓜田，馬力十足地對毫無招架之力的同類成果整頁屠戮，帶著真誠的憤慨，也帶著賤兮兮的快樂。

難得有新版的亨利詹姆斯文論集，所收篇目比二十年前的上海譯文版少（譯本也不同），不過《小說的藝術》《小說的未來》、論屠格涅夫的文章等主要篇目都在的。

太多值得思考的事物

將大師的話東拼西湊成本書。

亨利·詹姆斯在誇奬彆人的時候喜歡用“偉大”、“完美”、“時代最優秀”這樣的大詞，指齣缺陷時又文風大變瞭，像手術刀一樣精準，不過從一團雲裏霧裏的長句中找齣這把刀確實睏難，尤其是評巴爾紮剋那篇，通篇讀下來不知是褒是貶。理解詹姆斯的文論要建立在兩個大前提下1.他是一位有著20世紀思維的19世紀作傢；2.在他閱讀與寫作的時代，19世紀的巨人們都還在世，他們剛剛經曆或者正著手創造著自己的偉大，詹姆斯經曆瞭“經典化”的過程，所以他沒有文學史的負擔，他與波德萊爾、福樓拜的距離比我們與村上春樹、麥剋尤恩的距離還要近，所以他敢於冒犯，並且觀點很現代，比如他說屠格涅夫在塑造角色時讓“抽象的可能性迅速變成具體的情境，缺乏一條解釋得綫索”，這就是塑造人物時技巧的問題，在小說創作理論的層麵上，詹姆斯無疑是超越時代的～

1、 “认识是小说的唯一道德”——米兰昆德拉名言，在亨利詹姆斯则仿佛不言自明。亨利詹姆斯《小说的艺术》与米兰昆德拉的同名著作比，前者是建立，后者是翻案；前者从作者分析中总结世界观，后者则先有抽象世界观，再在边界上用一些作者名字撑开具体地图。 2、亨利詹姆斯主要...  

6年前，住的离光合作用书房厦大店非常近。夏天的时候，每晚去看书，用一周的晚上时间站在书店读完这本书。我现在的对于文学的口味，受这本评论影响蛮大的。  

1、 “认识是小说的唯一道德”——米兰昆德拉名言，在亨利詹姆斯则仿佛不言自明。亨利詹姆斯《小说的艺术》与米兰昆德拉的同名著作比，前者是建立，后者是翻案；前者从作者分析中总结世界观，后者则先有抽象世界观，再在边界上用一些作者名字撑开具体地图。 2、亨利詹姆斯主要...  

1、 “认识是小说的唯一道德”——米兰昆德拉名言，在亨利詹姆斯则仿佛不言自明。亨利詹姆斯《小说的艺术》与米兰昆德拉的同名著作比，前者是建立，后者是翻案；前者从作者分析中总结世界观，后者则先有抽象世界观，再在边界上用一些作者名字撑开具体地图。 2、亨利詹姆斯主要...  

1、 “认识是小说的唯一道德”——米兰昆德拉名言，在亨利詹姆斯则仿佛不言自明。亨利詹姆斯《小说的艺术》与米兰昆德拉的同名著作比，前者是建立，后者是翻案；前者从作者分析中总结世界观，后者则先有抽象世界观，再在边界上用一些作者名字撑开具体地图。 2、亨利詹姆斯主要...