文學批評 在線電子書 圖書標籤:  

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這本“文學理論”的發展動嚮研究，看得我實在是不舒服！還是怪我沒有涉獵政治思想史，滿篇的左右翼看得我眼花繚亂，頭暈目眩。 到瞭書的末尾，作者也沒有直接說明他所希望的“唯物主義審美性”的文學批評方法是什麼樣子的！

溯源辨析部分比較有意思。對主導範式的異見更像是在提齣顯然的疑問以及幾個外圍的切入點，最終又迴歸一種常識的感覺中。所以未來到底何在，還是迷惑。

二十世紀八十年代，專注審美、培養讀者審美感受力的手段的研究取嚮在視文學文本為分析曆史文化契機的曆史主義/語境主義衝擊下節節敗退。作者告誡文學研究者需要擺脫精英主義的立場，放下高高在上的身段，不僅僅把文本納入到解讀曆史的工程之中。作者呼籲文學研究需要介入現實、乾預現實、教育大眾、培養審美。隻是在如今看來，各路理論爭奇鬥艷，介入現實成為潮流。隻是當我們在分析文本的時候，是否還是把文本當做意識形態的工具？我們分析文本的時候是否依然強調動機與目的？我們分析文本的是否應該納入到絕對“政治史”的範疇？在曆史與批評之中，是否還有平衡的可能？#讀而思#4

1、並不能苟同對威廉斯的批判，跟印象中的閱讀記憶齣入很大。從現有的引證來看，好像有點過度闡釋瞭。2、對唯物主義美學的呼喚，對審美教育功能的推崇，培養感受力來建構新主體，改變現實政治。需要讀阿多諾。（不過文學研究作為一種意識形態，不是已經參與到建構現實的過程中瞭。）3、當下文學研究的情動轉嚮，情感就是政治，政治就是情感。4、雖然對文學研究發展脈絡的再闡釋，並不能完全苟同，但確實能激發再思考。

約瑟夫·諾思在這部書中反復糾正一個錯誤認知——即那些將“新批評”=“文本細讀”=唯心主義批評的觀點。在將（西方）“現代批評”追溯至1920年代瑞恰慈的《文學批評原理》之後，諾思有理有據地告知讀者，瑞恰慈在本質上是為瞭重建一種唯物主義的批評，但這一初衷在隨後遭到瞭利維斯、左派批評和自由主義批評等流派的忽略和扭麯。由此，這部書梳理瞭“文學研究”的批評範式和學術範式（曆史主義/語境主義）在20世紀相互糾纏又分道揚鑣的曆史。在當今“曆史主義/語境主義”的學術研究範式當道的情境下，如何恢復文學批評最初的審美判斷本質？諾思在結語部分《批評的未來》提齣瞭若乾設想。這部著作的副標題雖為“一部簡明政治史”，但其中每一部分的論述都很精密，並非浮光掠影。

本书又是一部相见恨晚的著作。许许多多我主修文学时的困惑这本书都给出了极好的答案，也让我真的知道了阿姆的文学研究课程设计有多上心，一门12周的小课硬是挤进了20世纪近乎所有的文学范式转换，我还要再拉踩一下英国的英语系，以新审美主义为掩护搞原教旨的新批评还魂，真的...  

随着互联网浪潮的兴起，人人都成为了一个发声者，随之而来的就是网络舆论化，碎片化的时代侵袭。在这个过程中，人们借助互联网会发出褒贬不一的评价，引发一阵阵不同的话题。 而在此背景之下，从事文学批评，在众多的声音中坚定且如一的发表自己的看法，是一件十分不容易的事情...  

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