一个人最后的旅程

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上野千鹤子日本著名社会学家,日本女性学/性别研究的代表人物,东京大学名誉教授,现任日本非营利性组织“女性行动网络”(Women’s Action Network)理事长。其最著名的作品是《父权制与资本主义》《厌女》《裙子底下的剧场》,以及《近代家庭的形成与终结》。

出版者:
作者:[日]上野千鹤子
出品人:
页数:220
译者:任佳韫
出版时间:2021-10
价格:58.00元
装帧:精装
isbn号码:9787308212694
丛书系列:
图书标签:
  •  
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本书是继女性问题之后,上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样,作为庞大的弱势群体,老年人的生活在经历了长期的被忽视之后,终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中,老年人的晚年是否可以在家中安度?他们与子女的关系究竟如何?社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色?

上野千鹤子通过深入的社会调查和思考,对上述问题提出了独到见解,并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后,主张即使没有亲友,或是身患阿尔茨海默症的老人,也能选择一个人居家养老临终,有尊严并安心地走完人生最后的旅程。

本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老,是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的,同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说,这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品,对于社会机构配套和政府规划层面,也具有极高的借鉴意义和参考价值。

本书附赠上野女士独家授权的中文版特编手册,能够让无暇细读的人们在半小时之内领略本书的大意。

具体描述

读后感

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2012年5月中旬,日本高知市一住宅内发现一名70多岁男性的遗体。该老人生前一个人生活,被发现时已呈白骨状态。该男性可能于2000年在周围人毫不知情的情况下孤独死去。老人的房租和水电费从养老金中自动扣除,但从2010年5月起水表显示用水量为零。 在日本,这样的案例越来越多,...  

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每一章都很短,探讨了对于一个人在家临终的可能性,尤其是在最后的日子健康状况比较糟糕的时候,在日本尤其是在作者上野生活的区域附近有上门医生、上门护士、和上门照护服务,再加上日本的照护保险,使用这些上门服务的费用也不太高,因此上野的结论是一个人居家养老并居家临...  

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经常我们会听到“养儿防老”,“不结婚,老了会很惨”,各种把养老问题和婚姻养育后代捆绑的话。这些话总是能引起群体担忧,甚至是单身人士和丁克一族,有时听到这样的话,会动摇自己的信念。 可是在如今婚姻和孩子真的能保障自己养老问题吗? 我们用30年完成西方近200年的工业...  

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上野教授这本书在描述一个宁静的世界 她认为在有好的社区医疗环境 和有效的人际沟通渠道基础上 一个人可以从容的面对死亡 看过本书 有很多内容值得思考 ———————————————— 1、固定体检了解身体的状态 假如医生是一个解题的人 那么医生更希望面对的人 是有明确可...  

用户评价

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死亡不是失败 只是目标的达成

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今年21岁。给了我很大的启发,包括如何生和如何死。以及工作之后虽然母女关系很好,但还是要和妈妈分开住,只要住得近能够时时陪伴就行,住在一起的话大家都没有自由,“距离产生美”吧。

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“追求精英的时代,原本就是一个不正常的时代。社会有缺陷、有纷争的时候,才会期望超级英雄的出现。尤其是,政治精英出现的时代都不是什么和平的年代。无须精英运转的社会才更健康。也就是说,我们需要构建一个多职种协作体系,在这个体系中,没有超常能力的人能够按一般方法充分发挥自己的专长,而多个普通人协同合作就能达成个人力量无法完成的任务。人与人的关系也能作为资本,产生力量。 从头至尾,最无法规划的,便是人的生死。我对有计划的生和有计划的死都持怀疑态度。生命不是我们自主选择的,而是被给予的。 人总是要死的,但我们无法决定死亡的时间与方式。死亡方式很多,一切皆有可能。 我是个社会学者而非宗教人士,我心中所想不是求死后的救赎,而是现世的事现世解决的实践意义。”

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没明白小册子存在的意义,以及腰封和作者介绍为什么要选择这么难辨认的字体。有一定的参考意义,一边看会一边担忧我未来的日子。

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写这样书的人比较勇敢,其实主要内容是对日本的很多社区的老人,病人,终末期或者居家养老的一些调研。可取之处是没有大篇幅的感叹或者乱洒鸡汤。不足之处是调研总体还是比较散,写了比较多的个案和不同国家对于不同场景(养老院,医院,疗养所,居家)的处理方式,也有一些自己的观点,但重复的表达比较多。传递的主要价值理念有: 1.居家养老或者居家临终的可能性其实比普通人认为的大。 2.老人和病人应该尽可能地为自己的临终做打算并且负责。 3.照顾别人的人也很不容易,互相理解,适当休息,不能身心俱疲。 4.对自己临终极端情形的处理方式,不必一直坚持“健康时的自己”的看法,人会一直变化。

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