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无法言说 只是一直以来同样的感知力被表达出来的吸引

去年冬天买的，到家之后每天读一小段，偶尔疲惫地在桌边学习与阅读的时候仍旧保持阅读这本书的习惯。很奇妙的是，庆山对我而言像是一种对于我生命底色进行隐喻的作者。我从《蔷薇岛屿》开始阅读安妮宝贝，并且匀速地，现在想来不带任何的自我评价色彩持续阅读到现在庆山所书写的，可谓都是一种几近拥有浓厚精神色彩的经历。尤其是去年开始，生活发生一定的变化，从这种剖析与分离开始，探寻到了某种可以更多了解她如此书写的动机与内核。所以我觉得能够阅读并且持续阅读庆山对我而言是一件非常幸运的事情。

她已经进入神奇的境界。

去年冬天买的，到家之后每天读一小段，偶尔疲惫地在桌边学习与阅读的时候仍旧保持阅读这本书的习惯。很奇妙的是，庆山对我而言像是一种对于我生命底色进行隐喻的作者。我从《蔷薇岛屿》开始阅读安妮宝贝，并且匀速地，现在想来不带任何的自我评价色彩持续阅读到现在庆山所书写的，可谓都是一种几近拥有浓厚精神色彩的经历。尤其是去年开始，生活发生一定的变化，从这种剖析与分离开始，探寻到了某种可以更多了解她如此书写的动机与内核。所以我觉得能够阅读并且持续阅读庆山对我而言是一件非常幸运的事情。

你说，作者不必迎合读者。诚然。只是读者也没有必要屈从作者文字的意愿。而且读者如果不买书，怎么知道写得怎么样；既然已买了书，凭借自己的感觉（认真读过之后）给予评论，何须“共频”？ 你说，当下文学有许多怪象。诚然。可你在喋喋不休地评头道足时，可曾想过，在他人眼里，你同样是怪象。 倘若不曾切身了解众生生活的纠缠与矛盾（相比之下，少年时情感缺失的伤害不值一提），请不要轻易定义他们的庸俗与沉沦。 倘若多年的思索与修习所得到的不过是“静下心来修行”“相信并坚持自己”“不为世俗所扰”这样肤浅的结论，不明白意义何在。 一面高呼“平等心”“寻常心”，一面流露出极力掩饰的傲慢。 说实话，其实很失望。 字里行间，自娱自乐。 所谓修行者的一意孤行，更像是自我标榜。 或许附庸风雅和自以为是才是实情。

青春年少时同龄人读三毛读亦舒，我读张爱玲读萧红读林海音，也读安妮宝贝，安妮宝贝就是现在的庆山。透过她的书，我在小镇潮湿的瓦房里臆想着城市的繁华和都市男女的灯红酒绿。我对书里的一切都充满了好奇和向往，我决定等我以后有钱了要买棉布裙白衬衣要成为一个厉害的广告人...  

庆山（安妮宝贝）的书，翻阅较多的是《素年锦时》《莲花》和《得未曾有》，如今出了新书，自然要看一看。因这是散文式的日记，写起书评来也可以不像其他书评那样构架规整，随心而动。 总体而言，个中观念，有赞同，有不赞同，但看她的书，于我而言更多的是寻求一份心里的静气，...  

从庆山这几年的文字，能够明显感觉到她的衰老——身心与文字均变得老迈与狭隘。 视野与思想只停留在佛学之上，文字中大量掺杂佛学词汇：修行，般若，肉身，业力，修为，讲禅，上师……是那种看到就会让人觉得头疼的字眼； 这本《一切镜》通篇读下来，觉得文字滞重且沉闷，内容...  

多年来，一直跟随的一个作者。 她的很多作品，都觉得有慢慢咀嚼体悟的内容和道理。 唯独这一本，没有读下去的吸引力。读着读着，只想丢到一边。 不喜欢太过鸡零狗碎的生活碎片，也不喜欢自我标榜的那些句子。 更不喜欢作者自我沉迷又自我陶醉的文笔，似乎别人都是在另一个更低...