一切境 在線電子書 圖書標籤:  

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你說，作者不必迎閤讀者。誠然。隻是讀者也沒有必要屈從作者文字的意願。而且讀者如果不買書，怎麼知道寫得怎麼樣；既然已買瞭書，憑藉自己的感覺（認真讀過之後）給予評論，何須“共頻”？ 你說，當下文學有許多怪象。誠然。可你在喋喋不休地評頭道足時，可曾想過，在他人眼裏，你同樣是怪象。 倘若不曾切身瞭解眾生生活的糾纏與矛盾（相比之下，少年時情感缺失的傷害不值一提），請不要輕易定義他們的庸俗與沉淪。 倘若多年的思索與修習所得到的不過是“靜下心來修行”“相信並堅持自己”“不為世俗所擾”這樣膚淺的結論，不明白意義何在。 一麵高呼“平等心”“尋常心”，一麵流露齣極力掩飾的傲慢。 說實話，其實很失望。 字裏行間，自娛自樂。 所謂修行者的一意孤行，更像是自我標榜。 或許附庸風雅和自以為是纔是實情。

夏摩山榖前兩年看過一遍 已忘得差不多瞭 看的當下並沒有太多深刻的感受 可能是因為心智還停留在安妮寶貝的時代 這麼多年 看著她一步步走過來的路 內心逐漸堅韌而充盈 為她高興 打算迴頭重讀一遍夏摩山榖 如今應該會有所得

不知何時開始，她的書開始齣一本看一本。看完第一章，久違地感受到瞭近日雜亂的內心由被疏通而起的酸軟和舒暢。心流的凝聚顯得那麼珍貴而稀有。 各種意義上說，今天都是意義重大的一天。人生第一次真正成為leader，算是目前為止所有的事情都有瞭一個交代。升職的瞬間，和看完這本書，算是一前一後。如果不算上中間某些骯髒的小插麯。 當然，真正讓我認識到修煉的重要性，也印證瞭看書比做事容易的，都是眼前的這本書。心境的提升的的確確是要經過很多苦難的。該吃的苦，一點都逃不脫。隻有輸入瞭這些苦處，纔能轉化成某些可以稱之為核心競爭力的價值。

這本最有意思的地方是，前後有很多矛盾。有讀者批評中間評判他人生活方式的部分“分彆心過重”，我也感受到瞭，但看到後麵發現又在左右互搏，引用的禱文、對女兒說的話，和前麵的態度不太一樣。其實對渾濁的生活方式有厭棄是很正常的，包容和慈悲不意味著看一切都覺得好，人在感受的海洋中起落浮沉，所以會有憤怒，有不屑，也有相信和期待。話說迴來，這一本給我的感受不如之前的作品，我以為在佛法中浸潤已久的人會逐漸擺脫綫性的思維方式，但這裏呈現齣來的狀態，卻比前幾本作品要綫性一些。就像前麵說的，我感到文字深處有許多的矛盾，可能是內心的外化。我沒有失望，因為我知道這是人最真實的狀態。“世間沒有真正開悟之人。有的隻是開悟的瞬間。”“每天開悟一點點。”因為人間從來不是一條單行道。我們還會反復迴到功課沒有完成的地方，直到圓滿。

夏摩山榖前兩年看過一遍 已忘得差不多瞭 看的當下並沒有太多深刻的感受 可能是因為心智還停留在安妮寶貝的時代 這麼多年 看著她一步步走過來的路 內心逐漸堅韌而充盈 為她高興 打算迴頭重讀一遍夏摩山榖 如今應該會有所得

从庆山这几年的文字，能够明显感觉到她的衰老——身心与文字均变得老迈与狭隘。 视野与思想只停留在佛学之上，文字中大量掺杂佛学词汇：修行，般若，肉身，业力，修为，讲禅，上师……是那种看到就会让人觉得头疼的字眼； 这本《一切镜》通篇读下来，觉得文字滞重且沉闷，内容...  

好的地方: 文字干净利落准确，字里行间看出一个修行人的克制，成长和历练，充满坦诚的哲思，让人的心性受到洗涤和净化，反观到自身的不足和浮躁，让我更能克制一些不必要的欲望和杂念。 不舒服的地方： 夹在其中的莫名的优越感，区别感。 比如，说到其他有些作家的作品时，那种...  

庆山（安妮宝贝）的书，翻阅较多的是《素年锦时》《莲花》和《得未曾有》，如今出了新书，自然要看一看。因这是散文式的日记，写起书评来也可以不像其他书评那样构架规整，随心而动。 总体而言，个中观念，有赞同，有不赞同，但看她的书，于我而言更多的是寻求一份心里的静气，...  

敲个《一切境》自序 从《眠空》开始，在散文创作中，进入一个更注重探索哲思与记录当下观念的阶段。结构上倾向于散漫，但也因此留出较为充足的灵性捕捉与意识思考的空间。之后，2016年出版《月童度河》更进了一步。 这本2021年出版的《一切境》，归属于这条脉络，又有其崭新的...