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发表于2025-03-23
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收录了卢梭对批评者的回应
评分文本搞那么臃肿,大堆的注释穿插在正文中,阅读不畅,体验很差,私货又多。前言部分依旧阴阳怪气,连何兆武先生翻译本书时38岁跟卢梭一个年纪的小事都拿出来做文章,还什么“刚结束一场整饬知识人的运动”,影射卢梭文本中“建议管理知识人”,呵。
评分刘小枫先生还通法文?了不起!
评分文本搞那么臃肿,大堆的注释穿插在正文中,阅读不畅,体验很差,私货又多。前言部分依旧阴阳怪气,连何兆武先生翻译本书时38岁跟卢梭一个年纪的小事都拿出来做文章,还什么“刚结束一场整饬知识人的运动”,影射卢梭文本中“建议管理知识人”,呵。
评分刘小枫先生还通法文?了不起!
作者卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦,后流亡到法国,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员,一生颠沛流离,主要著作有《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。
编译者刘小枫,男,1956年出生于重庆,高中毕业后下乡务农(1974-1977)。1982年毕业于四川外国语学院德法语系,获文学士学位;1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系,1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学,1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授(兼职博导)。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任;2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长,2017年卸任后任该会总顾问迄今。2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授;2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖(一等奖);2019年获评中国人民大学一级教授。
★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本,并撰写编者前言。
★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文章,并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释,及施特劳斯相关解读。
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《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文,也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争,在随后的两年多里,卢梭写下七篇回应文章,篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说,卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品,都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。
《论科学和文艺》具有演说辞风格,言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本],以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文,并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本(必要时区分B本或G本),亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读(注明[施特劳斯疏]),并据英译本为自然段落加了序号,便于查找和引用。
第一论:《论科学和文艺的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》 书中关于标题的回答:当一个国家的人民腐化到了一定程度的时候,不论科学是不是在其中起了作用,为了使人民变好或不让他们变得更坏,就要取缔一切科学或不让人去搞科学吗?我明确表示:我的回答是否定的。因为,第一,...
评分个人观点: 从国内卢梭研究的角度而言,此编译本应该还是会起到相应(或不小的)帮助、推进作用。 重译《论科学和文艺》的部分感觉一般,准确性或相较何兆武先生和李平沤先生的版本都有所提升,但语言之流畅与古雅方面明显有所不及;保留卢梭本人的注并加上施特劳斯在各处的注...
评分卢梭尽管提防文艺,却引用上述这句古典拉丁诗人的诗句做为全文的引言。这本身也体现了作者自身的矛盾与无奈。 这句隽语恰恰可以用于作者所推崇的斯巴达人的社会本身。 作者在最后的结论中,将科学认定为社会腐化的根源之一,但承认古时并不就有多高尚的风俗,只是不比如今更坏...
评分启蒙时代对于欧洲乃至整个世界的人类文明进程都有着极其重要的意义。启蒙运动带来了思想解放,科学与艺术的又一次复兴也令人感到文明的前景一片光明。 当所有人都在为科学与艺术的高峰欢呼的时候,卢梭却在为风俗人心的现状和未来而隐忧。他前所未有地提出科学与艺术的复兴会造...
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