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纵观《五号屠场》那些微妙的暗转，我们会发现，冯内古特确实很“毒鸡汤”。 想要建功立业的，往往挂了。 比利这样的废柴，最后活了。 真正变态的，战后发达了。 保持清醒的，战后却疯了。 战争是卑鄙者的通行证， 荒诞是清醒者的墓志铭。 冯内古特不是那些1960年代为了逃避兵役和就业压力，而一边抽着大麻、泡着妹子、举着牌子、玩儿着摇滚、衣食无忧的“反战”嬉皮士们。冯内古特为曾经的信仰付出过实实在在的行动，他为“美国梦”流过汗、流过泪、流过血。 只有亲眼见证过自己曾为之付出一切的信仰瞬间崩塌的人， 只有亲身经历过自己从未想象的黑暗卑劣残忍的噩梦的人， 才能如此冷峻地刻画战争， 才能如此嬉笑地看待政治， 那一冷一热的强烈反差中， 是一个二战老兵的心碎如割。 老兵不死， 只是逐渐凋零。

是个人喜欢的时空穿越加黑色幽默的类型。时空穿越的设定恰恰写出了面对巨大的创伤，一个人的心理能病态、扭曲到什么程度。这种变形第一眼会让人觉得滑稽好笑，就像看哈哈镜一样，再看一眼，一股凉意从尾椎骨一路冒上来，带着先前的笑一起冻住、粉碎。原来正常的我才是哈哈镜。

温文尔雅的厌世，绞刑架上的笑声，最后的讽刺，绝望的幽默。

慕名而读，没有强烈的戏剧冲突，甚至没有真正的主角，有的是一种强大的悲悯。“嗯，事情就是这样。”

纵观《五号屠场》那些微妙的暗转，我们会发现，冯内古特确实很“毒鸡汤”。 想要建功立业的，往往挂了。 比利这样的废柴，最后活了。 真正变态的，战后发达了。 保持清醒的，战后却疯了。 战争是卑鄙者的通行证， 荒诞是清醒者的墓志铭。 冯内古特不是那些1960年代为了逃避兵役和就业压力，而一边抽着大麻、泡着妹子、举着牌子、玩儿着摇滚、衣食无忧的“反战”嬉皮士们。冯内古特为曾经的信仰付出过实实在在的行动，他为“美国梦”流过汗、流过泪、流过血。 只有亲眼见证过自己曾为之付出一切的信仰瞬间崩塌的人， 只有亲身经历过自己从未想象的黑暗卑劣残忍的噩梦的人， 才能如此冷峻地刻画战争， 才能如此嬉笑地看待政治， 那一冷一热的强烈反差中， 是一个二战老兵的心碎如割。 老兵不死， 只是逐渐凋零。

一本诉极哀伤的书，是不让人流泪的。还好，常人的耳朵听不见悲音，所以才能活的自得，心无畏惧。 记得小时候有一度对生命的不可控性满怀忧怖。后来想开了，人既要享焚毁蚁穴之乐，必受自戮之苦。又有一个充满自我暗示功用的词语叫‘命运’，可为人生编织许多甜蜜的误会。 So ...  

比利挣脱了时间的羁绊。 在挣脱时间羁绊以前，他是个出生于20年代的美国青年，瘦弱无能。不过他的瘦弱无能从来没造成什么大麻烦，因为他是个普通的美国青年。直到1945年，他被送到德国战场。 这时候，他刚在配眼镜医生的专业学校读了半年。这个瘦弱没用的青年，也只是被叫去...  

“重新挖开邪恶罪行的深渊，是一件既不容易也不惬意的事情。但我认为，这件事必须得完成，因为昨天犯下的罪行，有可能在明天重演，再一次施加到我们或我们的子孙身上。对于几十年前的残酷暴行，人们往往倾向于做个鬼脸便转身离去，关闭自己的心扉：这是人们必须抵制的一种倾向...  

“重新挖开邪恶罪行的深渊，是一件既不容易也不惬意的事情。但我认为，这件事必须得完成，因为昨天犯下的罪行，有可能在明天重演，再一次施加到我们或我们的子孙身上。对于几十年前的残酷暴行，人们往往倾向于做个鬼脸便转身离去，关闭自己的心扉：这是人们必须抵制的一种倾向...