全球化不仅是“经济主义”论者所主张的经济全球化过程,而毋宁是一个既依凭民族国家又脱离民族国家的社会变迁过程;“法律全球化”也并不是从“国家法律一元化”走向“非国家法律一元化”的进程,而毋宁是一种从“国家法律一元化”走向“国家与非国家法律多元化”的进程;全球化也不是一种同质化的进程,而毋宁是一个单一化与多样化、国际化与本土化、一体化与碎裂化、集中化与分散化相统一的进程;全球化更不是一个客观必然的进程,而毋宁是“全球主义”对其型塑后的产物,是我们根据何种视角去影响全球化进程的“话语争夺权”问题。只有树立这种开放性的“全球化观”,我们才能为中国以一种“主体性”的姿态,并依据“中国理想图景”或“世界理想图景”去重构全球化进程及其方向提供认识论前提。
世界结构构成了当下中国法律哲学的历史性条件。进入世界结构以后,中国法律哲学在审视“中国问题”之时必须建构起一种“关系性视角”。以关系性视角观之,中国被裹挟进的“世界结构”,对中国的未来发展在很大程度上有着一种并非依赖“共谋”、而是根据承诺的“强制性”支配。全球化时代的“世界结构”,不只是对此前西方现代性的简单延续,而是具有双重性。这就使得中国的问题成了共时性问题:不再是“发展中世界”、“第一现代世界”和“第二现代世界”中任何一个“世界”的问题,而是上述三个“世界”合成的问题。因此,中国法律哲学必须经由“关系性视角”和“共时性视角”的建构去从重新定义中国,同时建构起“主体性中国”,并据此建构中国自己的(法律)理想图景。
邓正来,1956年生于上海,现任复旦大学社会科学高等研究院院长,复旦大学大学特聘教授、政治学和法学博士生导师,国际关系与公共事务学院教授;《中国社会科学季刊》和《Fudan Journal》主编;吉林大学法学院兼职教授、博士生导师,澳门大学资深访问教授,中国文化书院导师。主要研究领域:社会科学与知识社会学,侧重政治哲学与法律哲学研究。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》。主要论著有《国家与社会:中国市民社会研究》、《学术与自主:中国社会科学研究》、《哈耶克法律哲学的研究》、《规则·秩序·无知:关于哈耶克自由主义的研究》、《中国法学向何处去》等;主要编著有《国家与市民社会》等;主要译著有《法理学:法律哲学与法律方法》、《法律史解释》、《民主、宪政、对外事务》、《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》(主译)、《个人主义与经济秩序》、庞德《法理学》和《政治学说史》等。
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我一直对那些能够挑战固有思维的著作情有独钟。这本书的标题,“谁之全球化?何种法哲学?”,就恰恰具有这种特质。它不是简单地告诉你全球化是什么,而是让你去质疑它的来源、它的驱动力以及它的合法性基础。我猜想,书中可能会深入探讨不同国家、不同文化背景下的法律传统,以及它们在全球化浪潮中的碰撞与融合。比如,西方的自由主义法哲学在全球扩张的过程中,是否忽视了其他文明的诉求?而当这些被“普适”的法律理念进入不同文化土壤时,又会产生怎样的变异和适应?我希望这本书能够提供一个多角度的观察,帮助我理解全球化语境下,法律的多样性与普遍性之间的张力。
评分不得不说,这本书的书名就有一种“反叛”的味道。在当下,全球化似乎已经成为一个被普遍接受甚至赞美的词汇,它被描绘成推动经济发展、促进文化交流的普世良药。然而,“谁之全球化?”这个问题,直接质疑了这种普遍性的叙事,暗示了全球化并非是一个所有人都能平等受益的过程。这让我联想到,书里是否会揭示一些不那么光彩的历史和现实?比如,全球化在加剧贫富差距、加剧环境破坏、甚至侵蚀地方文化方面所扮演的角色。而“何种法哲学?”的追问,则可能是在探究,那些支撑着现有全球化模式的法律和理论,是否本身就内含着某些不平等和压迫的基因?这种批判性的视角,正是当前社会最需要的。
评分从这本书的题目来看,它似乎并不是一本宏大的社会学或经济学著作,而更像是一场关于“意义”的探寻,一场关于“权利”的追问。我喜欢这种带着哲学思辨色彩的读物,它不急于给出答案,而是邀请你一起同行,共同经历思考的过程。我在想,这本书会不会从历史的角度切入,剖析不同时期全球化形态下,法律所扮演的角色是如何演变的?比如,从殖民时期的不平等条约,到后来的国际贸易法,再到如今涉及人权、环保等多元议题的全球治理体系,这其中必然有法哲学理念的支撑和转变。它是否会探讨,在不同历史阶段,“谁”在全球化进程中占据了话语权,又“何种法哲学”为他们的行为提供了正当性?我脑海中浮现出各种可能的叙事线索,期待书中能给我带来惊喜。
评分而“何种法哲学?”这个副标题,更是将这场思考提升到了一个更高的理论层面。我一直认为,法律并非是纯粹的技术性条文堆砌,它背后一定承载着某种价值取向和世界观。在全球化的浪潮下,原有的法律体系和观念是否还能有效应对?新的全球性问题,例如跨国数据流动、气候变化责任、数字鸿沟等等,又需要什么样的法哲学来解释和规范?是更强调主权,还是更倾向于普遍主义?是更侧重自由市场,还是更关注社会公平?我隐隐觉得,这本书会探讨不同法哲学流派在理解和塑造全球化过程中扮演的角色,甚至可能对某些被奉为圭臬的法学理论进行解构和审视。这让我对接下来的阅读充满了期待,因为我渴望能够理解那些隐藏在法律条文和国际协议之下的思想根源,从而更深刻地理解全球化带来的种种现象。
评分读到这本书的名字,我的脑海中立刻闪过无数个关于全球化进程中的争议性事件,以及围绕这些事件的法律辩论。比如,跨国公司的避税问题,知识产权的全球保护,以及新兴国家在加入全球贸易体系时所面临的挑战。这些都深深地牵扯到“谁”在制定规则,“何种法哲学”在支撑这些规则。我期待书中能够不仅仅停留在理论的层面,而是能够结合具体的案例,去剖析在现实世界中,全球化与法律哲学是如何相互作用,相互塑造的。这本书的标题,就如同一个引子,让我开始思考,那些我们习以为常的全球化现象,背后究竟隐藏着怎样复杂的法律逻辑和哲学考量。
评分这本书的标题,非常有力量,它不是一种陈述,而是一种邀请,邀请读者参与到对全球化根源和逻辑的深入探究中。我猜想,这本书不会简单地罗列全球化的表现形式,而是会深入到其背后的驱动机制,特别是法律和哲学层面的原因。它可能会探讨,在不同的历史时期,“谁”是全球化的主导者,他们又是如何利用特定的法哲学思想来巩固自己的地位和利益的。这种深挖根源的写作方式,正是吸引我阅读的关键。我希望这本书能够提供一种批判性的视角,让我能够更深刻地理解当前全球化格局的形成过程,以及其中蕴含的种种不平等和挑战。
评分“谁之全球化?何种法哲学?”这个书名,直击核心,也充满了我对未知的好奇。我常常在思考,在日常生活中,我们所经历的全球化现象,其背后究竟有着怎样的力量在推动?是某种普世的价值观,还是某个特定群体的利益?而法律,作为社会运作的基石,在其中又扮演着怎样的角色?我期待这本书能够带领我深入探究,那些看似自然而然的全球化进程,其实是如何被特定的法律思想和哲学观念所塑造和引导的。它可能会揭示,那些被奉为圭臬的法律原则,在不同语境下是如何被解读和应用的,甚至是被用来合理化某些不平等的全球化实践。这种探究“意义”和“根源”的视角,让我对这本书充满了期待。
评分我对这本书的标题感到非常兴奋,因为它直接触及了我在阅读大量关于全球化文献时常常感到困惑的核心问题。全球化常常被描绘成一个不可避免的趋势,一个自动的进程,但“谁之全球化?”这个问题,立刻将我拉回到了现实,让我去思考,在这个过程中,究竟是谁在推动,谁在受益,谁又在为此付出代价。而“何种法哲学?”的副标题,则进一步拓展了我的思考边界。我一直在思考,法律在塑造全球化过程中扮演的角色,以及不同法哲学思潮如何影响着全球治理的走向。这本书的名字,就像是给我指明了一个全新的研究方向,我迫不及待地想知道书中会给出怎样的答案。
评分这本书的名字本身就有一种引人深思的意味,它没有直接抛出一个明确的论断,而是以问句的形式,迫使读者主动去思考“全球化”到底是谁在推动,它的受益者是谁,又或是被谁所塑造?这已经足够吸引我了。我一直对全球化这个概念感到一种模糊但又强烈的存在感,它渗透在我们的衣食住行,我们的信息获取,甚至是我们的价值观念中。然而,每当我想深入追究,就觉得它像一个巨大的、不断变幻的迷宫,找不到清晰的入口。这本书的标题,就像是递过来的一把钥匙,虽然不知道它能打开哪扇门,但至少指明了方向。它暗示了全球化并非是一个天然自发的进程,而是有人在其中扮演了角色,甚至可能是主导者。那么,这个“谁”究竟是指国家、跨国公司、国际组织,还是某种更深层次的权力结构?这个问题一旦被提出,立刻引发了我对全球化背后利益分配、权力博弈的无限联想。
评分“谁之全球化?”这个问题,让我感到一种强烈的“在场感”。它不是在描述一个抽象的概念,而是在指向具体的行动者和受益者。我在想,这本书是否会探讨,在全球化的过程中,不同主体(比如国家、跨国企业、非政府组织)是如何通过法律手段来争夺话语权和利益的?而“何种法哲学?”的追问,则似乎在引导读者去审视,那些支撑着这些行动者行为的法学理论,是否具有足够的包容性和前瞻性,能够应对全球化带来的复杂挑战。我希望这本书能够提供一种新的分析框架,让我能够更清晰地理解全球化背后的权力关系和意识形态博弈。
评分以创造历史的口吻拼凑些老掉牙的东西,靠拾外国人牙慧建构中国的主体性。当然对法学院那些津津有味洋洋得意地写着“经济基础决定上层建筑”、“概念分内涵和外延”的傻瓜们这书真是启发连篇了
评分中国法哲学的使命就是经由“关系性视角”和“共时性视角”和“重叠性思维方式”建构起主体性的中国,并根据中国主体性的法律理想图景参与全球化世界结构的重构~
评分对于国内法学家在本书形成之前的认识,邓先生给予了详细的剖析,以知识社会学的方法对观点本身给予了评价,这包括了从全球化的复数认识开始,到揭露法学家和社会科学研究者的共谋身份,最精彩的部分在于以唯国家意志论和经济决定论之间的先天不足,揭示民族国家作为理论基础,现代化范式作为前设的我国学者,其研究无法面对中国在全球化的世界结构中作出应有贡献,从而提出关系性视角下的主体性中国意识。唯题域太大,甚至只是一个前提性论证,尚未展开主体性中国的原则部分,令人无奈。
评分对于国内法学家在本书形成之前的认识,邓先生给予了详细的剖析,以知识社会学的方法对观点本身给予了评价,这包括了从全球化的复数认识开始,到揭露法学家和社会科学研究者的共谋身份,最精彩的部分在于以唯国家意志论和经济决定论之间的先天不足,揭示民族国家作为理论基础,现代化范式作为前设的我国学者,其研究无法面对中国在全球化的世界结构中作出应有贡献,从而提出关系性视角下的主体性中国意识。唯题域太大,甚至只是一个前提性论证,尚未展开主体性中国的原则部分,令人无奈。
评分纯粹没事找抽。
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