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挺專業的，從觀眾角度轉嚮專傢角度，感受的確大不相同。 題外話，這本書做得好好看啊。

【在日本的電影雜誌中，有關安東尼奧尼作品中人物的內心世界，反反復復地印著“毫無結果的愛”，“無法交流”（discommunication），等等韆篇一律的套話。順便說一下，discommunication這個詞在任何字典裏都難以找到，連英國人、美國人也不懂，好像是日本式的英語。總之，為瞭安東尼奧尼（？）甚至創造瞭日本式的英語，我們竟然如此周到地準備好瞭既成的觀念。】霓虹金的吐槽我真的會笑：）看齣作者不太喜歡安東尼奧尼瞭，在他和費裏尼之間搞拉踩但又完全繞不開的樣子，真是一樂。另外喜歡作者談《偷自行車的人》裏孩子疑似墜河但有驚無險的設計，接著吐槽山田洋次《傢族》和新藤兼人《裸島》非得把孩子寫死的催淚情節——“為這虛假之處而不勝遺憾”。

齣奇的好讀！不晦澀，適閤電影愛好者進階學習的經典理論書籍啊！從西歐電影的一個窗口，就能看到整個現代電影藝術重要樣闆的源流！這種書，電影愛好者都應該讀一讀，很棒！

從1989年齣版到現在，已經好久瞭，這是再版，書裏的內容可讀性依然那麼強。

【在日本的電影雜誌中，有關安東尼奧尼作品中人物的內心世界，反反復復地印著“毫無結果的愛”，“無法交流”（discommunication），等等韆篇一律的套話。順便說一下，discommunication這個詞在任何字典裏都難以找到，連英國人、美國人也不懂，好像是日本式的英語。總之，為瞭安東尼奧尼（？）甚至創造瞭日本式的英語，我們竟然如此周到地準備好瞭既成的觀念。】霓虹金的吐槽我真的會笑：）看齣作者不太喜歡安東尼奧尼瞭，在他和費裏尼之間搞拉踩但又完全繞不開的樣子，真是一樂。另外喜歡作者談《偷自行車的人》裏孩子疑似墜河但有驚無險的設計，接著吐槽山田洋次《傢族》和新藤兼人《裸島》非得把孩子寫死的催淚情節——“為這虛假之處而不勝遺憾”。

20世纪人类最新开拓的领域，即电影的体验。这是前所未有的，也是超越了过往的诸多体验，让过往的体验不断在进行让步，使得电影的体验远远走在了最前面。影像式作为物的实体存在，故由其摆脱物理性制约的清晰影像决定其自身的命运。 导演阿兰-雷乃说它的电影《去年在马里昂巴德...  

读完此书，我产生了一个深刻感想：作为资深影迷，当你想谈论电影的时候，你一定要先把电影史，起码是现代电影史中的“坐标”电影看完了，并且要理解它蕴含的深刻意义和价值。之所以称之为“坐标”电影，（我起的名字），是因为它们所起到的划时代的里程碑意义，和对后世电影作...  

20世纪人类最新开拓的领域，即电影的体验。这是前所未有的，也是超越了过往的诸多体验，让过往的体验不断在进行让步，使得电影的体验远远走在了最前面。影像式作为物的实体存在，故由其摆脱物理性制约的清晰影像决定其自身的命运。 导演阿兰-雷乃说它的电影《去年在马里昂巴德...  

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