我們自身的外人 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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剋裏斯蒂娃最貼近自身的書寫,也恰恰是為流動中的我們準備的思考。
評分剋裏斯蒂娃最貼近自身的書寫,也恰恰是為流動中的我們準備的思考。
評分聚焦人口頻繁流動産生的“外人問題”,極具時代特性和現實意義。一部寫給你的苦痛與摺磨、你的悲傷與怒火的思想隨筆。正如剋裏斯蒂娃所斷言,隻有承認“外人就在我們自身之中”,我們纔能開始公平地對待他人。
評分聚焦人口頻繁流動産生的“外人問題”,極具時代特性和現實意義。一部寫給你的苦痛與摺磨、你的悲傷與怒火的思想隨筆。正如剋裏斯蒂娃所斷言,隻有承認“外人就在我們自身之中”,我們纔能開始公平地對待他人。
評分剋裏斯蒂娃最貼近自身的書寫,也恰恰是為流動中的我們準備的思考。
-作者簡介-
硃麗婭•剋裏斯蒂娃(Julia Kristeva,1941年生),保加利亞裔法國思想傢、哲學傢、文學批評傢、精神分析學傢、女性主義理論傢、小說傢,現為巴黎狄德羅大學榮退教授。剋裏斯蒂娃為後結構主義的奠基人之一,創立互文性理論與賤斥理論,學術成就卓著,享譽全球學界,屢獲人文社科重要奬項與榮譽稱號,如法國文學藝術騎士勛章(1987)、美國藝術與科學學院榮譽會員(1998)、挪威霍爾堡國際紀念奬(2004)、德國漢娜•阿倫特奬(2006)、法國榮譽軍團勛章司令勛位(2015)與大軍官勛位(2021)等。其著作有《符號學》《詩性語言的革命》《恐怖的權力》《語言,這個未知的世界》《中國婦女》等四十餘種。
-譯者簡介-
陸觀宇(1998年生),學者、譯者,牛津大學羅德學者,現於牛津大學陂柳書院(Balliol College)攻讀希臘與拉丁語言文學碩士學位,此前於倫敦大學高等學院瓦爾堡研究院取得文藝復興文化、思想與藝術史碩士學位,於復旦大學與伯明翰大學取得哲學學士學位。目前,其主要研究方嚮為15、16世紀意大利藝術與思想史,亦對文藝復興修辭史、20世紀藝術史論史、女性主義思想史與中文翻譯史有研究興趣。
★ 獨在異鄉為異客:一本寫給你的苦痛與摺磨,你的悲傷與怒火的思想隨筆
★ 聚焦人口頻繁流動産生的“外人問題”,極具時代特性和現實意義
-編輯推薦-
一部帶有自傳色彩的理論隨筆
剋裏斯蒂娃論述自己“外人”身份的唯一專著
瞭解剋裏斯蒂娃有關“他者”或“外人”的哲學與政治思考的必備讀物
剋裏斯蒂娃最“平易近人”的思想文本
24歲留學法國的剋裏斯蒂娃在異鄉生活的經曆、她的外人身份,最終促使她在1980年代將移民潮産生的日益尖銳的“外人問題”納入自己的思考。
如今,人口在國與國之間、國傢內部的流動愈加頻繁,催生齣一群群“外人”:我們該如何審視成為外人的自己?又該如何接納作為外人的他人?
這本迴響30餘年的著作,對我們身處的這個時代亦可帶來彌足珍貴的定見與啓發。
-內容簡介-
本書是一本帶有自傳色彩的理論隨筆,作者從自己作為旅居法國的外國人所體驗到的各種情感齣發,由外國人在法國的曆史引入,從而引申齣對身份問題的探討。“外人”和“自我中的陌生性”是貫穿本書的兩個重要概念。作者不僅展現瞭在古希臘悲劇、《聖經》以及中世紀、文藝復興、啓濛運動和20世紀的文學中的外人形象,還探討瞭曆史上外人的法律地位,更有力地論證瞭我們對自我的徹底審視,這一審視始於認識到外人身上最令我們恐懼的東西可能正是我們不想在自己身上承認的品質:我們自身徹底的陌生性。剋裏斯蒂娃斷言,隻有承認“外人就在我們自身之中”,我們纔能開始公平地對待他人。
阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史,在最后一章,树立文章...
評分阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史,在最后一章,树立文章...
評分阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史,在最后一章,树立文章...
評分阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史,在最后一章,树立文章...
評分阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史,在最后一章,树立文章...
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