具体描述
【编辑推荐】
《近代家庭的形成和终结》是东京大学硬核教授上野千鹤子的成名作和代表作，首版于1994年，当年即获得“三得利学艺奖”（相当于日本的“年度最佳图书奖”），其首文“家庭自我认同意识”是其获奖的主要原因，也是这本书的核心和重点。增订版2020年出版。与首版相比，增订版在第一章增加了两节，分别为“家庭的临界点：以看护力量的分配公正为核心”“家庭：过载的方舟”；第四章增加了一篇附论：“战后批评的嫡子”；书后增加的一篇“自著解题”（即作者说明），从当下回看当年的文章和观点，更看出当年文章的前瞻性。
【内容简介】
在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。
究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说“家庭”是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”（Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。
从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？
此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。
依赖性成员（老幼）的存在是不是使家庭稳定的重要因素？看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”？家务为什么成了女性的“强制劳动”？在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗？当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。
作者简介
【作者简介】
上野千鹤子（1948—），日本著名社会学家，日本女性学 / 性别研究的代表人物，东京大学名誉教授。《近代家庭的形成和终结》是她的代表作品，知 名 作 品 还 有《 父 权 制 与 资 本 主 义 》《 厌女》《一个人最后的旅程》等。
【译者简介】
吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学（Bridgewater State University）亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。
目录信息
I 近代家庭的动摇
一 家庭自我认同意识的走向
二 家庭的临界点：以看护力量的公正分配为核心
三 家庭：过载的方舟
四 女性的变化及家庭
II 近代与女性
一 日本式近代家庭的形成
附论 关于“父权制”的概念
二 家庭的近代
三 女性史和近代
III 家庭学的展开
一 “梅棹家庭学”的展开
二 技术革新与家务劳动
IV 经济高度成长与家庭
一 “母亲”的战后史
附论 战后批评的嫡子 江藤淳
二 “后思秋期”的妻子们
V 性别歧视的反论
一 夫妻不同姓的陷阱
二 作为生存经验的老后生活
三 “女缘”的可能性
四 性别歧视的反论——异文化适应和性别差异
参考文献
初版后记
自著解题
· · · · · · (收起)
读后感
商务印书馆策划译介的日本社会学名著译丛，自己购买了《秘密和耻辱：日本社会的交流结构》和《近代家庭的形成和终结》这两本书，本打算春节读完《秘密和耻辱：日本社会的交流结构》，但翻译的术语晦涩难懂，只读了一半。《近代家庭的形成和终结》作者系上野千鹤子，买读此...
评分家庭之所以为家庭的条件是什么呢？围绕这个问题，文化人类学一直想给家庭以一个比较文化意义上的定义。从结论而言，面对文化多样性，人类学早就放弃了泛文化意义的“家庭”定义。在有养子制度的地方，血缘并不包括在家庭的定义之中，而在非洲有鬼婚（与死人结婚）习俗的地方，...
评分家庭之所以为家庭的条件是什么呢？围绕这个问题，文化人类学一直想给家庭以一个比较文化意义上的定义。从结论而言，面对文化多样性，人类学早就放弃了泛文化意义的“家庭”定义。在有养子制度的地方，血缘并不包括在家庭的定义之中，而在非洲有鬼婚（与死人结婚）习俗的地方，...
评分 评分本书收录了上野千鹤子老师的若干篇学术论文，写作时间集中在20世纪90年代~21世纪初期，内容主要涉及：家庭形态和家族意识的变迁、家庭制度与女性的关系、近代社会变化对女性的影响、梅棹忠夫“家庭学”的展开、日本高度成长期的家族变化、跨文化交流中的性别差异等等。 以下，...
用户评价
坦白讲，这本书的语言风格非常“学院派”，充满了那种刻意追求严谨性而导致的晦涩和冗长。每一个句子似乎都承载了过多的信息量，要求读者在阅读时必须保持高度的专注力，否则很容易错过关键的逻辑链条。很多段落读起来像是将多个独立论点生硬地缝合在一起，缺乏流畅的过渡。我常常需要反复阅读同一个段落三四遍，才能勉强梳理出作者究竟想要表达的核心观点是什么。这种阅读障碍不仅仅是词汇上的，更多的是句式结构上的复杂和绕口。如果作者能够用更简洁、更富洞察力的语言来表达他的发现，这本书的传播度和影响力一定会大大提升。目前，它更像是被锁在象牙塔里的理论，只有具备足够学术训练背景的人才能轻松进入，对于渴望知识普及的读者来说，无疑是一道难以逾越的语言壁垒。
评分读完这本书，我最大的感受是，作者似乎对“终结”二字有着一种近乎迷恋的、略带悲观色彩的执着。他花费了大量的篇幅去描绘传统家庭模式是如何一步步瓦解的，那种笔触是如此的冷静和客观，以至于产生了一种令人不安的疏离感。我一直在寻找那种在瓦解过程中必然伴随的阵痛、留恋与抗争，然而，这些情感的波澜似乎都被作者刻意压制了。他只是机械地记录下制度的更迭、经济重心的转移，然后得出“旧模式必然消亡”的结论。这种缺乏张力的叙事，使得整个阅读体验显得平淡如水，仿佛在观看一部被快进的纪录片，重要的转折点只是匆匆一瞥。更令人遗憾的是，对于新形态家庭在挣扎中孕育出的希望与新的生活方式，书中着墨不多，仿佛“终结”之后便是一片虚无。我更希望看到的是一个更平衡的视角，既承认旧秩序的衰落，也正视新生力量的萌芽与适应过程。
评分这本书的叙述方式简直是平铺直叙到令人发指的地步，像是在阅读一份老旧的政府档案，缺乏任何引人入胜的文学色彩。我原本期待能看到一些关于那个时代家庭模式演变的生动细节，比如日常生活的琐碎、亲情的微妙变化，或者社会变迁如何潜移默化地渗透到最核心的家庭结构中。然而，作者似乎更热衷于罗列各种社会学概念和结构分析，通篇充斥着晦涩难懂的术语和宏观的统计数据。读者很难从这些冰冷的文字中感受到“人”的存在，更别提体会到“近代”这个跨度中，无数个家庭经历的挣扎与重塑。与其说这是一本关于“家庭”的书，不如说它是一篇对社会结构演变的冗长脚注。阅读过程中，我多次感到大脑皮层在努力理解那些抽象的论点，但收获的只有疲惫，丝毫没有被故事或观点所触动。对于渴望通过阅读来感受历史温度的普通读者而言，这本书的门槛实在太高了，它更像是为专业学者准备的参考资料，而不是一本面向大众的、有血有肉的历史解读。
评分这本书的结构安排非常线性，缺乏必要的跳跃性和启发性，这使得它在学术性的探讨上显得有些僵硬。作者似乎遵循着一种严格的年代顺序，从一个时间点推到另一个时间点，缺乏对特定议题的深入挖掘和跨时空比较。比如，在讨论到工业化对家庭劳动分工的影响时，我期待看到作者能更深入地剖析不同阶层、不同地域之间的差异性，但作者只是蜻蜓点水地提了一下，然后就迅速转向了下一个宏大的主题。这就像是地图册上的标记，只是告诉你“这里发生过什么”，却没有告诉你“为什么会这样发生，以及它对邻近区域产生了什么连锁反应”。我本指望它能提供一种可以横向比较、纵向深挖的分析框架，结果却得到了一份按部就班的编年史。对于希望构建复杂认知地图的读者来说，这种过于匀速的叙事节奏，实在难以激发持续的求知欲。
评分我带着极大的兴趣去翻阅这部作品，期盼能从中一窥近代家庭在现代化浪潮下的内在张力，那种新旧观念激烈碰撞的火花。然而，作者的笔触却像是一把冰冷的解剖刀，将家庭这个充满温度和复杂情感的有机体，切割成了无数个可以被量化、被分析的社会单元。他似乎完全忽略了“情感劳动”、“代际冲突中的非理性因素”以及“文化习俗的惰性”这些软性但决定性的力量。在阅读过程中，我总有一种强烈的冲动，想要大声质疑作者：“你们那个时代的人，难道就只有经济驱动和结构变化吗？难道就没有为爱牺牲、没有为了维护某种看不见的体面而挣扎吗？”这本书过于侧重于可见的、可测量的外部变化，而对家庭内部那种幽微的、常常是潜意识驱动的情感流动，却避而不谈。这使得这本书的结论显得片面且缺乏深度，它成功地描绘了家庭的“骨架”，却彻底遗失了它的“血肉”。
评分上野千鹤子的正宗代表作，分析了各种家庭形态，有一定体系性。增订本加了大概四分之一的内容，体现了她对于“家庭”的最新思考。
评分上野千鹤子的正宗代表作，分析了各种家庭形态，有一定体系性。增订本加了大概四分之一的内容，体现了她对于“家庭”的最新思考。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致，再版以后也对这一点进行了强调和重述：如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域，充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述，所谓的自由婚姻，也不过是在一个阶层之内的自由，浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致，再版以后也对这一点进行了强调和重述：如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域，充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述，所谓的自由婚姻，也不过是在一个阶层之内的自由，浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致，再版以后也对这一点进行了强调和重述：如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域，充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述，所谓的自由婚姻，也不过是在一个阶层之内的自由，浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有