具體描述
【編輯推薦】
1. 在哲學傢從認識論和形而上學等不同
麵嚮對“美學”進行理論奠基時，作者看到瞭“接受理論”或者“藝術理論”的睏境，指齣純粹理論化的不足，對抵製“美學”徹底抽象化做齣瞭努力。
2. 作者聖吉宏立足於由朗吉努斯、亞裏
士多德、霍布斯、伯剋、鮑姆加登和康德等西方哲學傢奠基的美學傳統之上，重構瞭 “美學權力”的譜係。
3. 作者試圖構建一種有批判意義的“概
念的美學”，以確定美學與倫理生活和政治生活的直接關聯，並不斷完善美學行動的主體作為參與者身份的要求。
4. 作者聖吉宏具有某種時代的敏感性。
與皮埃爾•阿多和福柯一樣，她的美學思想代錶瞭對哲學與行為閤二為一傳統迴歸的一種潮流。
【內容簡介】
美、崇高和優雅是美學權力的三個原則：美取悅，崇高啓發靈感，而優雅魅惑打動我們。與之相應的三個創造性策略是：模仿、創造和適應。美抵抗畸形與不和諧，崇高對抗平庸和卑微，優雅對抗崇高有可能帶來的暴力風險。
在梳理和分析朗吉努斯、伯剋、康德等人的美學思想的基礎上，巴爾迪納·聖吉宏藉助精神分析重建瞭美與崇高概念的譜係，將傳統的美和崇高的兩難問題轉化為美、崇高和優雅的“三難睏境”，從而建構瞭一個關於“美學權力”的三元化理論。
作者簡介
作者簡介：
巴爾迪納·聖吉宏（Baldine Saint Girons，1945—），法國哲學傢，巴黎第十大學榮休教授，主要研究17和18世紀哲學、藝術哲學和美學，博士論文《要有光：一種崇高哲學》(Fiat lux : une philosophie du sublime,1992) 獲莫爾普戈-塔利亞布國際美學奬。
譯者簡介：
駱燕靈，同濟大學文學學士，哲學碩士，巴黎第一大學哲學博士候選人。主要研究形而上學、美學和中國哲學。
鄭樂吟，首都師範大學法語語言文學學士，法國雷恩二大藝術史與考古學學士、碩士，巴黎四大美學與藝術哲學碩士，比利時新魯汶大學哲學博士候選人，主要研究法語現象學、美學和藝術哲學。
目錄資訊
前言 概念的美學 / 1
美學價值的模糊性 / 3
接受美學到概念美學 / 10
美學顛覆的世界：普遍論題，生成的形式和圖像 / 15
從修辭術到美學：consilium(決策),行動，無聲的雄辯 / 20
如何區彆美學與藝術學 / 33
第一章 美學權力：統一性與多樣性 / 39
何謂美學權力？ / 42
美學權力的數目和數字 / 52
命名的問題 / 55
權力，風格，範疇 / 58
美學權力的比較方法 / 60
本書的挑戰 / 63
第二章 美學的兩難問題：愉悅或啓發靈感？ / 70
古代的美和崇高 / 80
伯剋的發明：一種二元的美學 / 95
康德：美學的一元論或二元論 / 112
崇高：深思熟慮的美與深思熟慮的美學 / 122
“隻是美的美” / 125
第三章 審美的三難睏境：取悅、啓發或魅惑 / 129
魅力腰帶，優雅三重奏，樹葉的顫動 / 135
華貴、天纔和文明的價值 / 146
開導，徵服，勸說 / 155
有缺陷的形式，反義詞，係列：華多的例子 / 164
策略，後天纔華，規則 / 169
贊美，驚訝，愛 / 173
結語 從宇宙療法到教育 / 179
選擇的問題：經濟或政治？ / 183
不能逃避的義務：海倫有責任嗎？ / 195
賦予生命以形式：論審美倫理學的倫理顛覆 / 206
美學權力和講授的權力 / 213
美學權力三原則錶 / 221
譯後記 / 225
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讀後感
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