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昔人已去。老师的老师。

读的是中华书局新出的版本，这本四处寻求都没找到，姑且从“想看”列表移出吧。

基本算是读完了，但时间仓促，不仔细的地方还有不少，尚待来日。王凤阳先生拓展王国维的籀篆论，重谈王羲之真伪，甄别汉字简化的利弊等地方都给我留下了很深的印象。王先生的思辨之细密，严谨，令人赞叹。天不假年，太可惜了。

昔人已去。老师的老师。

体系全面，论述周详，虽侧重现代，但仍是汉字学必读三本书之一！

王凤阳先生书里，有几处把偶尔写作偶而，看来这不是个别现象啊，为啥？ 又如“偶爾”這個詞，我在很長一段時間裏寫成“偶而”，甚至在我的《文字學概要》裏面也有痕跡，看校樣時已經改過了，但還有個別地方沒有改掉。——裘锡圭《談談進行古代語文的學習和研究的一些經驗教訓—...  

第十九章汉字的改进 第七节 简化汉字的运动 第一个不把简字当作正字的附庸而加以容纳，而是作为未来的正字加以提倡的是清末的陆费逵。1909年他在《教育杂志》创刊号上发表题为《普通教育应当采用俗体字》的文章，这是简体字运动的正式开幕。 1922年钱玄同在国语统一筹备委...  

王凤阳：我的学路历程与汉字学思想 ——《汉字学•后记》 《汉字学》终于脱稿了，我长出一口气，总算卸下了一个包袱，轻松之余也不免有些感慨。 人在走完一段路程之后总愿意回顾一下经历，这是人之常情；在结束《汉字学》之际，我也不由得回忆起我和汉字学结缘的过程和...  

P41有一处： 注释仅说明引自《纳西象形文字谱》。既然不是记号标音东巴文，那么此处圣人名号所写作的象形文字，可以率先被理解、转译的应该是义素部分，为何此处给出的是音读，不可意译。原文处语义应来自为象形文字，无论做何种假设，除借音外，象形文字语符的历史发生或意义...  

第十九章汉字的改进 第七节 简化汉字的运动 第一个不把简字当作正字的附庸而加以容纳，而是作为未来的正字加以提倡的是清末的陆费逵。1909年他在《教育杂志》创刊号上发表题为《普通教育应当采用俗体字》的文章，这是简体字运动的正式开幕。 1922年钱玄同在国语统一筹备委...