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楊先生精於語言學與數學，故而本書不僅是廣見博聞的經驗之談，更上升成為理性、科學的理論係統。其文字氣韻幽閑，風神散蕩，惜據嚮輝老師後記，書稿是在楊先生生前發錶文章與講演基礎之上的匯編，尚且無法以其最終設想的體係呈現（比如各章因分彆成文，間有重復），但足令人想見他通博的寫作雄心。 書中又時能看齣楊先生與範景中老師的（相互）影響，不單是鑒藏與治學上的，更是文體上的。憶及範老師每每說自己已無精力寫成書籍藝術史，此等憾事，有類於徐和瑾譯普魯斯特止於身後四捲、而周剋希譯畢三捲宣布停筆。範老師在悼念楊先生的文章中說：“想藏書而無可奈何，這也許是藏書的要義。”書囊無底，去日苦多，有太多書我們來不及找，來不及讀，甚至根本來不及寫，於是就讀不到瞭。

楊先生精於語言學與數學，故而本書不僅是廣見博聞的經驗之談，更上升成為理性、科學的理論係統。其文字氣韻幽閑，風神散蕩，惜據嚮輝老師後記，書稿是在楊先生生前發錶文章與講演基礎之上的匯編，尚且無法以其最終設想的體係呈現（比如各章因分彆成文，間有重復），但足令人想見他通博的寫作雄心。 書中又時能看齣楊先生與範景中老師的（相互）影響，不單是鑒藏與治學上的，更是文體上的。憶及範老師每每說自己已無精力寫成書籍藝術史，此等憾事，有類於徐和瑾譯普魯斯特止於身後四捲、而周剋希譯畢三捲宣布停筆。範老師在悼念楊先生的文章中說：“想藏書而無可奈何，這也許是藏書的要義。”書囊無底，去日苦多，有太多書我們來不及找，來不及讀，甚至根本來不及寫，於是就讀不到瞭。

楊先生精於語言學與數學，故而本書不僅是廣見博聞的經驗之談，更上升成為理性、科學的理論係統。其文字氣韻幽閑，風神散蕩，惜據嚮輝老師後記，書稿是在楊先生生前發錶文章與講演基礎之上的匯編，尚且無法以其最終設想的體係呈現（比如各章因分彆成文，間有重復），但足令人想見他通博的寫作雄心。 書中又時能看齣楊先生與範景中老師的（相互）影響，不單是鑒藏與治學上的，更是文體上的。憶及範老師每每說自己已無精力寫成書籍藝術史，此等憾事，有類於徐和瑾譯普魯斯特止於身後四捲、而周剋希譯畢三捲宣布停筆。範老師在悼念楊先生的文章中說：“想藏書而無可奈何，這也許是藏書的要義。”書囊無底，去日苦多，有太多書我們來不及找，來不及讀，甚至根本來不及寫，於是就讀不到瞭。

楊先生精於語言學與數學，故而本書不僅是廣見博聞的經驗之談，更上升成為理性、科學的理論係統。其文字氣韻幽閑，風神散蕩，惜據嚮輝老師後記，書稿是在楊先生生前發錶文章與講演基礎之上的匯編，尚且無法以其最終設想的體係呈現（比如各章因分彆成文，間有重復），但足令人想見他通博的寫作雄心。 書中又時能看齣楊先生與範景中老師的（相互）影響，不單是鑒藏與治學上的，更是文體上的。憶及範老師每每說自己已無精力寫成書籍藝術史，此等憾事，有類於徐和瑾譯普魯斯特止於身後四捲、而周剋希譯畢三捲宣布停筆。範老師在悼念楊先生的文章中說：“想藏書而無可奈何，這也許是藏書的要義。”書囊無底，去日苦多，有太多書我們來不及找，來不及讀，甚至根本來不及寫，於是就讀不到瞭。

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