接吻的中国史 在线电子书 图书标签:  

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迫不及待地读，淫词艳曲真好啊；《控鹤监秘记》引文不翼而飞，明清春宫画一章倔强地留了一个“存目”，很有意思，很有意思（自己找《控鹤监秘记》看了，很黄，很爽，有很多流传已久的历史荤段子）；在网站上搜罗文献，还是得核对原图版，已经那么勤了，就别犯这点儿懒

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日常生活史往往被视为休闲趣史，但也能观风察世，历史不同阶段的接受态度反映着风气的开闭，犹如电影镜头的删削减剪亦能得窥时世之风。全书如劄记串烧，引述多于论说，闲情与干货同存，古今中外比照，窥探风气变迁与心态嬗变。古人注重文字乃“经国之大业，不朽之盛事”，私域生活问题难以见于高头大典，文人于日常时反以雅谑为乐，直至明清话本笔记才有细致描摹。外编口腔卫生史说明，口臭嫌疑并非今人好奇古人是否接吻的关键所在，而在于德治之下的行为与行文皆掩不示人之故。不过，第十三章《继续有图有真相：明清春宫画举例》仅留“存目”二字惹人无奈之笑。毕竟，此类读物之乐，更在于读者们亲自翻阅详文细图之余的会心一笑，如今既无“图”也无“真相”，还如何“继续”……

日常生活史往往被视为休闲趣史，但也能观风察世，历史不同阶段的接受态度反映着风气的开闭，犹如电影镜头的删削减剪亦能得窥时世之风。全书如劄记串烧，引述多于论说，闲情与干货同存，古今中外比照，窥探风气变迁与心态嬗变。古人注重文字乃“经国之大业，不朽之盛事”，私域生活问题难以见于高头大典，文人于日常时反以雅谑为乐，直至明清话本笔记才有细致描摹。外编口腔卫生史说明，口臭嫌疑并非今人好奇古人是否接吻的关键所在，而在于德治之下的行为与行文皆掩不示人之故。不过，第十三章《继续有图有真相：明清春宫画举例》仅留“存目”二字惹人无奈之笑。毕竟，此类读物之乐，更在于读者们亲自翻阅详文细图之余的会心一笑，如今既无“图”也无“真相”，还如何“继续”……

胡文辉先生指出“接吻”是一种西方文化建构的文化现象，他认为这是性学史研究的重要议题，由此意象去中国古史文献中挖掘其文化的内涵沿革，从一侧面展现古代文化伦理开放程度的变化，其研究路数承袭张竞生、潘绥铭的社会学入史的研究思路。但他分析所采材料从马王堆帛书《易经》到北大汉简《妄稽》，再到各种汉画像石中的特定图案，再加之一些符合训诂分析原理的传世文献解读，这种二重证据法的研究思路,加之大量古代文学文献中的诗史互证 颇具新意。全书后三分之一的附录内容，顺便考证了一下古史中对口臭问题的文化史认知，但是缺乏中医文献的分析考量略显遗憾，总体而言，是一本有趣的专题精神文化史小品。