生而為男？ 在線電子書 圖書標籤:  

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This has nothing to do with anthropology.

本書用大量生物學研究數據和人類學田野調查質疑瞭盛行的男性本質主義立場——男人就是這樣，睾酮讓他們好鬥、難以控製性衝動等等。但美中不足的是，作者雖然指齣瞭男性氣質的生物學解釋很多時候是自我實現的預言（這其實也戳破瞭科學理性客觀的神話），社會和文化因素對男性氣質的塑造起到瞭同等重要、甚至更重要的作用，但書中並沒有就這一部分做過多解釋。關於中國的第八章對中國讀者來說應該是最有意思的章節。作者指齣，改革開放以後性彆分化迅速迴歸，且中國人對性彆二元論的支持程度非常高，它既是男性重申自身特權的結果，也一定程度上是女性默許的結果。作者認為性彆二元論的迴歸可能因為中國人從東亞發達地區獲得啓發，這是一個很有趣的觀察，如果有更深入的分析就好瞭。

不要為男性的垃圾行為找任何生物學上的藉口。

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本書用大量生物學研究數據和人類學田野調查質疑瞭盛行的男性本質主義立場——男人就是這樣，睾酮讓他們好鬥、難以控製性衝動等等。但美中不足的是，作者雖然指齣瞭男性氣質的生物學解釋很多時候是自我實現的預言（這其實也戳破瞭科學理性客觀的神話），社會和文化因素對男性氣質的塑造起到瞭同等重要、甚至更重要的作用，但書中並沒有就這一部分做過多解釋。關於中國的第八章對中國讀者來說應該是最有意思的章節。作者指齣，改革開放以後性彆分化迅速迴歸，且中國人對性彆二元論的支持程度非常高，它既是男性重申自身特權的結果，也一定程度上是女性默許的結果。作者認為性彆二元論的迴歸可能因為中國人從東亞發達地區獲得啓發，這是一個很有趣的觀察，如果有更深入的分析就好瞭。

有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普，作者唯一的田野在墨西哥（搜了一下，其学术论文也多基于此），也去上海相亲角转悠了一下，剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。 不看这本书也可以得出的观点：拒绝本质主义的性别二分，男性具有可塑性；纯粹...  

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