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有大乘气象的斯奈德，以身行实践如何在败坏的大地上安身立命。他在森林瞭望哨读书，在远洋货轮上读书，在京都大德寺读书。

读斯奈德的诗，像是在看酒后于日记本上胡乱写下的碎碎念，有时会觉得它不是诗，更像是散文、像是一个朋友趴在你耳边的酒后呓语。 但读着读着，其中的禅意便浮现出来，又像是步入了一片冷雾沉沉的森林，恰如书名，那是一片“偏僻之地”，安静、冷峻，充满神性。 不愧被评为“深层生态学桂冠诗人”，他的诗中总是少不了大海、森林、山川河流；而跋涉日本、印度的旅行，则更让他的诗中充满禅意哲思。 他对自然、对人类行为的剖析，让我们看见，原来今天我们疑惑或厌倦的许多问题，他早就写过了。 迷茫焦虑时，就去读诗吧。或许如斯奈德，向偏僻处探寻，于寂静中构建自我，听澎湃却又平静的心跳。

斯奈德年轻时学习过东方语言，当过伐木工和护林员，曾在加利福尼亚的荒野之中作长途徒步旅行，以后在日本的禅宗寺院里学习了九年，他是一个孤独的乡村冥想者。 一段孤独的路程，受困于可怜的渔场和旱情，/紧随穿过一个/又一个航道和长满/野芦苇的荒野的海洋，/我独自来到这么远的地方。——《小径上白日做梦（节选）》

偏僻之地，即诗人自己。

我们芸芸众生对彼此 对世界对自己都 一文不值，仅仅是现实或心灵的 受害者——莫非这世界 不过是一场梦？ 人生 不过是移植在这坚固行星上的 梦魇？ 说起“跨掉派”，我总是最先想起《在路上》里看似自由潇洒却孤注一掷的公路旅行，其中更多的是对现代社会人类存在的绝望与反抗，但在斯奈德的诗里，我们可以看到他对现代社会弊病的深刻认知，却不见歇斯底里的绝望，只见一片山川湖海。译者杨子老师说得对：“斯奈德是得大自在的人。”诗人用脚丈量这个世界，在自然山河与多元的文化中体察“存在”。斯奈德的诗里似乎很少有对存在意义的怀疑，他认为每个人是可以也应该在这个自然中、在这个宇宙里有一个合适的位置的。

知道加里•斯奈德是从凯鲁亚克的《达摩流浪者》中，贾菲•奈德的原型，他带领他们登山读诗，他去向东方去日本修行，总是在谈着寒山、禅宗… 后来读了收在99《远行译丛》中的《大块》，加里•斯奈德在日本向西方人解释东亚的历史地理，从自然从树木中谈。 终于读到了他的...  

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