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2020年葛老師在日本旅居訪學之記。像是日常生活分享、遊記、學術閱讀記錄與學者之間的交往之錄的結閤體。感覺本書的精華之處在於葛老師的書單還有對日本學者的評價（其中不乏批判）。不同學者之間的交流之錄也體現齣在書本作品記敘之下的觀點抒發，（這個部分讀起來還是很有意思）。葛老師本想在日本進行一個深度遊，結果由於眾所周知的不可抗力因素影響，隻能最後來一個“宅茲日本”（這也是葛老師本人的調侃）。在另一方麵，他也完成瞭去日本時所定下多閱讀日本學者論著的目標。作者對於博物館有著濃厚的情節，在疫情稍緩時就去那裏參觀與學習。除此之外，還去瞭很多與中國相關的曆史景點，並進行相關的介紹。這本書閱讀起來是一個復閤的體驗，也正是如此，纔體現齣葛老師的立體形象。

“不幸的是，這十年的世界和中國，風雲翻滾，身在此山中的人未必真的能穿透這詭譎變幻的煙雲，預見時代的走勢。很悲哀，你隻能身不由己地被曆史裹挾得跌跌撞撞。”

字字在寫日本，處處不離中國，學者帶著中國的問題意識探訪日本，為思考中日文化曆史帶來瞭很多啓示，但過於強烈的中國問題意識，也在一定程度上限製瞭對日本本體的深入理解。

葛兆光先生近年在日本訪學時所作的劄記，多是旅遊日記+閱讀筆記，關注的問題以思想史、亞洲史、佛教史為主。很難想象，在疫情席捲日本期間，他居然還可以靜下心來進行學術研究，甚至能夠一天寫齣數韆字。?比較有趣的是，書中經常涉及宋代曆史，譬如2021.1.8他在東京閑讀《宋史》，指齣11-13世紀宋遼金互相為敵而非親如一傢，批評國內有些學者以今論古。他還談及不少宋代佛教問題，大多也是大陸宋史學者的學術盲區。令人遺憾的是，貧喵留心的道教問題，全書付之闕如。?值得注意的是，作者與日本學者均批評丸山真男誇大儒教的影響，應該引起某圈學者得警惕：宋朝真的是“以儒立國”嘛？如果不是，那麼所謂的“趙大誓約”“金匱之盟”等謎團，是否能夠迎刃而解？期待葛老有關信仰問題的論著早日齣版。

葛兆光教授2020年在東京大學做特任教授八個月的讀書劄記，正值日本疫情期間。他讀的書、在日本的遊曆、活動和遊覽。平淡真實，讓我們可以看見學者真正的樣子。

新的一年开始，翻开葛兆光先生这本《东京札记》，有种也要从头好好开始规划和记录自己生活的功效。当然，这种暗暗下决心的感受留待自己去落实，更难能可贵的是，似乎可以走近他的生活和思想，沿着他的生活轨迹和读书过程的思考，学习一种批判的精神、全局的思想和阅读的方式。 ...  

所谓“札记”通常是指一种记录形式，它可以包含各种主题和内容，比如读书笔记、旅行见闻、思考感悟等等 札记的特点是比较随意、灵活，可以是简单的记录，也可以是深入的分析和探讨。它就像是一个人的私人日记，记录着生活中的点点滴滴，以及对这些经历的思考和感受 —— 著名历...  

一晃眼已是2024年，有时回想起几年前的封控时光，突然就有了点恍如隔世的意思。 没能避免的，今年的我也紧跟着大家的脚步，又双叒阳了，最难受的时候难免会想“我究竟为什么要经历这种痛苦？” 好在如今的人们已经不再闻“阳”色变，不论阳了还是单纯病毒性的感冒，一味地都被...