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学者写的旅居札记，边行边思，举一反三，由日及中，在在皆有来历，免于空洞无物和荒腔走板，是最具指导性和启迪性的一类旅行“攻略”。

装帧精美。葛老在对谈和读书中敏感于日本史学界各个领域的学者的“基本预设”：无论是古琉球（村井章介、纸屋敦之），日本的诞生（冈田英弘）还是何为日本（網野善彥），都能轻易的去除、批判类似“自古以来的日本”这样的观念。这是他们自身能接入当前东亚海域史、世界史或欧亚视野的前提。语境的差异导致了葛老总是在提出思想史上的“中国”和近代中国转型中的indentity/认同问题，但相对于近年那些确定了不同基本预设而狂飙突进的或“解构”或“建构”的言说却无奈地将自己置身于左右两难的守势境地。他的习惯性做法则是借助更大视野的反思，为从“中国”出发的言说取得一个平衡。虽然葛老这次的另一大收获是借助尾藤正英、末木文美士等学者思考中日间政治、社会的结构性差异，但也许在这种思考背后未曾言明的，就是当下两国的语境差异吧。

篇幅所限，主要是记录所见所闻所感，但其中许多思考确实有曲径通幽、微辞奥义之妙。对我来说，葛教授的观点确实启发了思考。如何看待历史、国家、他国。顺带表扬一下装帧，有清冷细腻的美感。

非常不错的文史札记，一部适合在早春阅读的岁月留痕，无论是文笔还是装帧，都让人感觉很舒服～全书总体而言，是葛老4年前寓居东京的记录，侧重于读书、旅行、会客等。读书方面，更偏好日本史、琉球史、全球史等领域，和中日比较、关键概念（如“认同”）、国家转型等议题。同时，葛老的读书并非不求甚解，而是带有鲜明的问题意识，并批判了不少史学结论与观念。至于旅行，可能当时受病毒困扰，葛老去的地方不多，但配有他的摄影照片，看的是赏心悦目。会客方面，自然是同日本学界一众大佬的会谈，也留下很多用zoom开会的记录（葛老要是更多谈谈他用高科技开会的心得就好了，毕竟是一个不错的传播学议题）。所以啊，此书不单单是一部札记，也是时人不经意间留下的珍贵史料；更何况，葛老优哉游哉、有忙有闲的生活太让人羡慕了，这才是学术人生呀！

我们该如何看待自己，又该如何看待东邻，文化在融合碰撞中前行，如何进行文化对比思考，不妨跟着老先生一起去东京云游下，何以中国，龟兹东京。

1348年，佛罗伦萨爆发了可怕的瘟疫，许多人在这场传染病中死亡，也在医学技术仍然落后的中世纪欧洲引起了巨大的恐慌。这场瘟疫也极大地影响了薄伽丘，为了记录这场灾难，他创作出了不朽之作《十日谈》。 2020年初，骤然爆发的新冠肺炎疫情仿佛重启了21世纪，以魔幻且现实般的巨...  

葛兆光先生是我很敬佩的一位历史文化学者，之前有幸拜读先生的龟兹中国，洋洋大观，先生的历史感和历史观让我敬佩不已。刚好有机会拿到先生这本东京访学札记，假期翻来读读别有一番滋味。 这本小札主要记录了葛先生在东京访学，研究之余有一些心得体会，因为口罩原因，无法过多...  

我拿到这本书的时候就在想，一本书，精装线装的，带书签绳，纸张很重，彩色插图，居然外面还有个函套盒子保护书籍，是什么样的内容才值得这样隆重的制作和包装？这样的书籍内容一定是非常宝贵的吧。作者葛兆光，我想应该不需要介绍，因为但凡会花钱买一本东京游记随笔书籍的人...  

一晃眼已是2024年，有时回想起几年前的封控时光，突然就有了点恍如隔世的意思。 没能避免的，今年的我也紧跟着大家的脚步，又双叒阳了，最难受的时候难免会想“我究竟为什么要经历这种痛苦？” 好在如今的人们已经不再闻“阳”色变，不论阳了还是单纯病毒性的感冒，一味地都被...