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装帧精美。如果说葛兆光老师的这本东京札记要梳理出一条线索，那么就是他对日本史学的思考以及由日本史学的成果看本国史学问题意识的角度——概而言之就是对以往“基本预设”的重新认识。日本史方面，他通过村井、纸屋著作的阅读认识到东亚海域中作为主体性存在与文化、贸易沟通枢纽的琉球；通过冈田英弘的理论认识到东亚视角中的另一种“日本”；通过网野的著作认识到“日本”概念形成前后的不同以及形成中的变化。葛兆光的问题意识在于比较史，他与日本学者提出的诸多比较问题也在他阅读日本文化相关著作时能够举一反三。在评论冈本隆司的中史著作时，他同样明确指出了其以论代史的问题与被潮流影响导致找错了“病根”的问题，更不能脱离具体语境谈抽象概念。如封面的江户川的青泥繁花般，这本札记读来也让我如同在泥泞中发现了一些偶然的风物般愉悦。

篇幅所限，主要是记录所见所闻所感，但其中许多思考确实有曲径通幽、微辞奥义之妙。对我来说，葛教授的观点确实启发了思考。如何看待历史、国家、他国。顺带表扬一下装帧，有清冷细腻的美感。

天满宫的白梅、上野三月的樱花、四月的杜鹃、暑假不忍池畔的荷花，读葛老师的书仿佛让我回到了去年在东大的时候，真的是太亲切了。最喜欢p.305给理想国的题词：「……作为历史学者，在颠簸变动的时代里活着，有幸也有不幸。有幸的是，你不仅每天在文献里回溯着悲欣交加的历史，也每天在生活中亲历着头绪纷繁的现实。放下书本，拿历史与现实对照，终究读出了文献中没有的意味；不幸的是，这十年的世界和中国，风云翻滚，身在此山中的人未必真的能穿透这诡谲变换的烟云，预见时代的走势。很悲哀，你只能身不由己地被历史裹挟得跌跌撞撞。」

篇幅所限，主要是记录所见所闻所感，但其中许多思考确实有曲径通幽、微辞奥义之妙。对我来说，葛教授的观点确实启发了思考。如何看待历史、国家、他国。顺带表扬一下装帧，有清冷细腻的美感。

装帧精美。如果说葛兆光老师的这本东京札记要梳理出一条线索，那么就是他对日本史学的思考以及由日本史学的成果看本国史学问题意识的角度——概而言之就是对以往“基本预设”的重新认识。日本史方面，他通过村井、纸屋著作的阅读认识到东亚海域中作为主体性存在与文化、贸易沟通枢纽的琉球；通过冈田英弘的理论认识到东亚视角中的另一种“日本”；通过网野的著作认识到“日本”概念形成前后的不同以及形成中的变化。葛兆光的问题意识在于比较史，他与日本学者提出的诸多比较问题也在他阅读日本文化相关著作时能够举一反三。在评论冈本隆司的中史著作时，他同样明确指出了其以论代史的问题与被潮流影响导致找错了“病根”的问题，更不能脱离具体语境谈抽象概念。如封面的江户川的青泥繁花般，这本札记读来也让我如同在泥泞中发现了一些偶然的风物般愉悦。

– 因就好奇葛教授最近有甚麼出版。在網上一搜，才發現原來他在2021年底在台灣出版了這一本書，記錄了他在2020年1-8月在東京的生活。比起其他與學術關係更深的作品，這一部則更像是他的「旅行」日記、讀書扎記。 – 之所以會對這本書感興趣，其實是因為想起看過許知遠訪問葛教...  

二○一九年的最後一天，二○二○年元旦的前一天。 這一天下午，我和妻子從上海虹橋到達東京羽田。作為東京大學國際高等研究所（Tokyo College）的特任教授，我將在這裡，開始八個月的訪問與工作。此前三十年間，到過日本太多次，不是在京都就是在東京，時間或長或短，不過，那...  

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一晃眼已是2024年，有时回想起几年前的封控时光，突然就有了点恍如隔世的意思。 没能避免的，今年的我也紧跟着大家的脚步，又双叒阳了，最难受的时候难免会想“我究竟为什么要经历这种痛苦？” 好在如今的人们已经不再闻“阳”色变，不论阳了还是单纯病毒性的感冒，一味地都被...