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这是学术著作，语言中充满了学术术语，需要提醒对本书有兴趣的大众读者。虽然这是十年前的研究了但依然有阅读价值，现在来看，K-Pop真的在深刻影响我们对娱乐产业的认知，其全球化愿景的落地也达到了新的层次。以及，书中对韩国粉丝的描述在我们中国人看来实在太眼熟了。

两星有点罪不至此，感觉作者还是被困在民族音乐学里，想走出来又没有走出来。

早期的kpop研究，素材太旧，结构也过散，很难从材料和理论堆砌的汪洋中梳理出清晰的脉络，富尔采用的后现代进路最终也仅流于空洞的术语；尽管如此，仍有很多结论和预言在当下不断重现。金融危机导致的财阀势力萎缩是韩国音乐走向跨国的关键动因；徐太志所开创的以艺人形象为中心的运营体系推动了艺人管理公司和练习生体系的兴起；表演中心化的音乐范式、流行曲式对洗脑记忆点的追求、remix-style带来的拼接曲风、MV场景的非场所（奥热）特征所营造的异托邦氛围都在如今的kpop体系中得到保留甚至扩张；뽕旋律是对抗西方音乐霸权的后殖民符号；跨国流动的策划中葆有娱乐公司对全球的想象（东方化或去国籍化），而异国观众对音乐的接受则包含非共时性的情怀；外籍艺人的言论被扩大化为对国家的攻击则是一种过往政治动员的历史结果。

早期的kpop研究，素材太旧，结构也过散，很难从材料和理论堆砌的汪洋中梳理出清晰的脉络，富尔采用的后现代进路最终也仅流于空洞的术语；尽管如此，仍有很多结论和预言在当下不断重现。金融危机导致的财阀势力萎缩是韩国音乐走向跨国的关键动因；徐太志所开创的以艺人形象为中心的运营体系推动了艺人管理公司和练习生体系的兴起；表演中心化的音乐范式、流行曲式对洗脑记忆点的追求、remix-style带来的拼接曲风、MV场景的非场所（奥热）特征所营造的异托邦氛围都在如今的kpop体系中得到保留甚至扩张；뽕旋律是对抗西方音乐霸权的后殖民符号；跨国流动的策划中葆有娱乐公司对全球的想象（东方化或去国籍化），而异国观众对音乐的接受则包含非共时性的情怀；外籍艺人的言论被扩大化为对国家的攻击则是一种过往政治动员的历史结果。

K-Pop既不能由风格或音乐内特征定义，也不能仅仅由地理或民族起源定义，而是必须在更广泛的社会经济动态中加以理解，特别是要将其看作在20世纪90年代中期开始将目标市场扩张到国界之外的韩国音乐制作公司全球化的产物。

作为一个佛系的追星人，我更倾向于关注自己偶像的作品，而对所谓“粉圈”，“内娱”不感兴趣。追剧，看电影，以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下，我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书，对韩国的音乐市场，以及韩国的娱乐圈，甚至经济，文化等其他各个方面的内容都多了...  

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