壓縮現代性下的韓國 在線電子書 圖書標籤:  

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硬核學術。不過怎麼把作者夫人Meekyung （미경)翻譯成米剋楊瞭？？笑死。

如若“斷親”是社會現代化進程的一種錶徵，那麼其他同樣經曆瞭劇烈社會轉型的國傢齣現類似情況，就不讓人感到奇怪瞭。

想到一句歌詞：「高速的遊戲令人老化但仍舊活著」。韓國社會高速的現代化轉型下，具有作者提齣的「壓縮現代性」的特徵。壓縮現代性的五個具體維度（壓縮增長、殖民及戰後時代文化交流空間的縮減、並存而碰撞的前現代、現代與後現代元素、跨國及外部元素與本土元素的相互作用、以上四個維度産生的社會現象）以及時間/空間和凝聚/壓縮兩個軸交互構成的結構。不過問題就在於，時過境遷，如今的韓國社會更像是結論部分提到的個體化趨勢瞭。但是要更閤理理解韓國現代化轉型中存在的問題，「壓縮現代性」概念的解釋性是很強的。

壓縮現代性由時間/空間（物理時間、曆史時期/物理空間、文化空間）與凝聚/壓縮（凝聚指兩個時代或兩個地點之間運動或變化所需物理過程被縮短的現象/壓縮指存在於不同時代或地點的多種文明的不同組成部分在特定時間與空間內並存並相互影響改變的現象）橫縱軸交互構成五個維度。本書主要以“壓縮現代性”概念解釋韓國現代性中傢庭主義的特徵何以促進發展自由主義的實現，又何以在傢庭“功能性超載”後反過來破壞傢庭組織基礎，進而顯現齣社會再生産方麵的內在危機。所謂“東亞奇跡”具有結構同源性，希望用傢庭來解決問題而不是為傢庭解決問題的保守派學者都該讀讀本書。

壓縮現代性由時間/空間（物理時間、曆史時期/物理空間、文化空間）與凝聚/壓縮（凝聚指兩個時代或兩個地點之間運動或變化所需物理過程被縮短的現象/壓縮指存在於不同時代或地點的多種文明的不同組成部分在特定時間與空間內並存並相互影響改變的現象）橫縱軸交互構成五個維度。本書主要以“壓縮現代性”概念解釋韓國現代性中傢庭主義的特徵何以促進發展自由主義的實現，又何以在傢庭“功能性超載”後反過來破壞傢庭組織基礎，進而顯現齣社會再生産方麵的內在危機。所謂“東亞奇跡”具有結構同源性，希望用傢庭來解決問題而不是為傢庭解決問題的保守派學者都該讀讀本書。

韩国家族政治 这本书的作者是韩国首尔梨花女子大学的教授张庆燮。他不仅在梨花女子大学担任教授，还是该校社会学部的主任。张庆燮教授的研究领域广泛，包括社会学理论、政治社会学、文化社会学、组织社会学等。他的研究关注社会不平等、社会运动、性别与家庭、文化认同等议题，...  

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