具体描述
中国妖怪学理论开山之作，吹响中国妖怪学集结号。
正本清源，探索中国古史传说时代的不可思议；万物有灵，洞悉古人绚烂的精神世界。
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中国妖怪学开创者张云又一全新力作，翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国优秀传统文化根基。
全世界很难找到一个国家像中国这样，将关于妖怪的记载、想象，形成一种深厚的文化现象。从先秦中国妖怪的“命名期”到两汉发展、魏晋南北朝成熟、隋唐井喷到清代史无前例的集结，溯源中国妖怪文化几千年发展脉络，传承优秀传统文化。
溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
研究妖怪、传承妖怪文化，不仅能够触摸、认识、了解先人的思想、生存状态、精神家园，也可以知道我们从哪儿来，到哪儿去，对于认识我们的民族特性来说，意义重大。
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内容简介
中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。
妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。
中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
作者简介
张 云，1984年生，安徽灵璧人，作家、记者，中国作家协会会员，自号“搜神馆主”。他嗜妖如命，喜野史笔记，爱民间奇谈，有游走江湖之心，作奇谈怪论之文。
已出版作品：
《赤焰苍云》（2016）、《伽蓝秘录》（2016）、《双头怪佛杀人事件》（2018）、《猴神·大西国宝藏》（2019）
民国妖怪志系列：《傒囊·三目之婴》（2017）、《山都·幽怨之铃》（2018
动物三部曲系列：《鲸背上的少年》（2018）、《白驯鹿的九叉犄角》（2019）、《大象马戏团》（2019）
中国妖怪学系列：《中国妖怪故事（全集）》（2020，已授权繁体中文版）、《作妖》（2021）、《讲了很久很久的中国妖怪故事》（2022，已授权俄语版、越南语版）、《讲了很久很久的中国妖怪故事2》（2023，已授权俄语 版、越南语版）、《猫怪·长安妖怪事记》（2022，已授权俄语版）
奇谭系列：《妖怪奇谭》（2021）、《妖怪奇谭·狐雨》（2023）
目录信息
一、为什么研究妖怪 003
二、中国的妖怪观 008
三、妖怪文化的价值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的发展 033
二、日本妖怪学 039
三、妖怪文化的源头在中国 044
第3章 妖怪面面观 053
一、妖怪的定义 055
二、妖怪的分类 060
第4章中国妖怪的历史变迁 069
一、万年妖怪说 071
二、不同历史时期的妖怪特征 072
第5章中国妖怪的善恶观 087
一、中国妖怪好的多还是坏的多 089
二、妖怪与人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遥远的大荒—先民探索之地 107
二、山 岭 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、乡 村 122
七、城 市 128
八、宫 廷 132
九、家 宅 135
十、办公地点 139
十一、集 市 140
十二、驿站、旅舍或者借宿之地 142
十三、寺 庙 152
十四、牢 房 155
十五、书 房 156
十六、考 场 158
十七、桥 梁 162
十八、厕 所 166
十九、坟 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 只 176
二十二、人的身体 180
第7章妖怪出现的时间 183
一、逢魔之时 185
二、白 天 190
三、夜 里 200
第8章何为物怪 207
一、从日本的百物语说起 209
二、日本的“付丧神”和中国的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以变成妖怪 214
第9章中国古人的生死观以及鬼世界 247
一、什么是鬼 250
二、鬼是怎么产生的 250
三、人死后去哪里 252
四、鬼文化的几个现象 259
五、鬼怕什么 263
第 10 章当妖怪遇到爱情 269
一、为什么会有“妖怪+爱情”的故事 271
二、妖怪爱情发展简史 272
三、和人谈恋爱的妖怪，男的多还是女的多 277
四、和人谈恋爱的妖怪，是什么出身 281
五、妖怪爱情的类型 297
六、题外趣话—从妖怪身上学到的爱情经验 307
跋 319
部分参考文献 321
· · · · · · (收起)
读后感
提起妖怪，你脑海中会浮现出哪些经典的形象呢？你的心中对于这些妖怪又有着怎样的情感呢？ 妖怪，作为一种独特的文学艺术形象，存在于很多古典文学作品中；而我国古代也有很多以描写妖怪为主题的经典之作，比如东晋时期干宝所著的《搜神记》、清代蒲松龄所著的《聊斋志异》等，...
评分提起妖怪，你脑海中会浮现出哪些经典的形象呢？你的心中对于这些妖怪又有着怎样的情感呢？ 妖怪，作为一种独特的文学艺术形象，存在于很多古典文学作品中；而我国古代也有很多以描写妖怪为主题的经典之作，比如东晋时期干宝所著的《搜神记》、清代蒲松龄所著的《聊斋志异》等，...
评分拙作《妖怪说》，经过四五年的辛苦努力，由北京科学技术出版社 出版发行，现已上市。 这是目前中国第一本妖怪理论研究专著，填补了中国妖怪理论研究的空白。 中国妖怪学，可以有啦！ 这是我的第17本书，虽说早没了出第一本时的新鲜，但很激动。 因为这本书，意义重大！ 如果说...
评分要说中国的妖怪，那可是千奇百怪五花八门百花齐放啊。不同地区有不同的妖怪，不同时期妖怪也有不同。几千年来，在民间生活与文艺作品中，妖怪始终是我们文化重要的一脉。 《妖怪说》，为妖怪溯本清源，追寻妖怪诞生的足迹，梳理五千年来妖怪文化的体系。 要说妖怪，我首先想到...
评分著：张云 出版：北京科学技术出版社 在《封神》中妲己和纣王之间到底怎样？总之是有人动了情吧，据说妲己的原形是九尾狐，它真的被姜子牙处死了么？ 看到一种传说，日本人认为，九尾狐后从中原逃到了天竺，化身为摩揭陀国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，过着隐姓埋名的...
用户评价
从文学手法上来说，《妖怪说》绝对是一部值得被反复研究的作品。它的结构之精巧，简直让人叹为观止。章节之间的衔接，常常不是依靠简单的事件推进，而是通过意象的反复出现——比如某一种特定的花，某种罕见的乐器声——将看似分散的故事线索巧妙地编织在一起。我甚至怀疑作者在动笔之前，是否已经绘制了一张详尽的思维导图。更值得称赞的是它的语言风格，它成功地在古典的典雅和现代的犀利之间找到了一个完美的平衡点。有时候，句子长得像一首古典散文，充满了排比和比喻；而下一秒，又会冒出一句简洁有力的白话，像一把冰冷的匕首刺穿迷雾。这种语言上的“反差萌”，使得阅读过程充满了惊喜。它迫使你集中精神去解码每一个词语背后的多重含义，完全称得上是一种高强度的脑力运动。
评分我是在一个连着失眠的夜晚，抱着“随便翻翻”的心态拿起了《妖怪说》。结果是，我从凌晨两点一直读到了天色微亮，完全停不下来。这本书的魅力在于它的“不可预测性”。你永远猜不到下一页会发生什么。它就像一个技艺高超的魔术师，不断地抛出红鲱鱼（误导信息），让你以为自己掌握了真相，结果剧情急转直下，揭示了一个更为宏大和令人震撼的背景设定。它成功地构建了一个自洽且逻辑严密的超自然世界观，在这个世界里，每一个规则的建立似乎都有其历史渊源和情感基础，而不是凭空捏造的设定集合。这种对世界观构建的严谨态度，极大地增强了故事的可信度。读完之后，我对“民间传说”产生了全新的兴趣，感觉仿佛被领进了一个尘封已久、充满了奇异智慧的宝库。强烈推荐给所有厌倦了套路化叙事、渴望真正沉浸式阅读体验的读者。
评分说实话，我是在一个非常低落的时期接触到《妖怪说》的，当时感觉生活被一层灰蒙蒙的雾气笼罩，提不起任何精神。这本书的出现，就像是黑暗中突然点亮的一盏油灯，虽然光线微弱，却足够指引方向。它最打动我的地方，是其中对“孤独”这一主题的深刻描绘。书中的每一个角色，无论是人是妖，似乎都背负着沉重的宿命和难以言说的寂寞。那种与世界格格不入的疏离感，通过细腻的内心独白，被表达得如此真实和感人。我看到有些角色为了维护某种古老的誓言或微不足道的尊严而付出的巨大代价，不禁潸然泪下。这已经不是单纯的“故事”了，更像是一部关于生命本质的寓言集。它的叙事节奏把握得非常好，在紧张的追逐和惊悚的遭遇战之后，总会穿插一些非常宁静的、充满诗意的段落，像是在喘息，又像是在沉思。这本书不追求让你拍案叫绝的爽快，而是追求一种触及灵魂深处的共鸣。
评分这本《妖怪说》的封面设计就相当引人注目，那种古朴中带着一丝诡谲的色调，让人一眼就能感受到它深藏的神秘气息。我刚翻开第一页，就被那种扑面而来的叙事风格给镇住了。作者的文字功底深厚，笔触细腻得像是工笔画，每一个场景、每一种情绪都被刻画得淋漓尽致。比如描写那座被遗忘的古村落时，那种湿润的、带着霉味的空气仿佛都能透过纸张飘出来，让人不寒而栗却又忍不住想一探究竟。故事情节的铺陈也十分巧妙，它不是那种直来直去的线性叙事，而是像一张错综复杂的蛛网，你以为抓住了主线，却又被旁枝末节牵引到更深层的谜团之中。书中对人性的探讨尤其到位，那些所谓的“妖怪”与活生生的人类之间的界限变得模糊不清。究竟是人心比精怪更可怕，还是精怪只是映照出人性的阴暗面？这种哲学层面的思辨，让这本书超越了一般的志怪小说，有了一种近乎史诗般的厚重感。读完之后，合上书本，那种久久不能散去的余韵，让人在现实与虚幻之间徘徊良久。
评分我通常不太看这类题材的书，但朋友强烈推荐我试试这本《妖怪说》，说它“颠覆三观”。一开始我还有点将信将疑，毕竟市面上同类作品太多，大多是猎奇和感官刺激的堆砌。然而，这本书的妙处在于它的“克制”。作者似乎深谙“少即是多”的艺术，很多恐怖的场景并没有用大肆渲染的血腥或暴力来表现，而是通过环境的烘托和人物的心理活动来营造氛围。比如，一个看似无害的物件，在特定的光线下，突然折射出一种令人毛骨悚然的寓意，这种留白的处理，极大地激发了读者的想象力。我特别欣赏作者对不同地域文化中“妖怪”形象的借鉴与重塑，它们不再是脸谱化的恶魔，而是承载着特定时代记忆和民间信仰的复杂存在。阅读过程中，我常常需要停下来，去查阅一些背景资料，因为作者的引用和影射实在太过精妙，仿佛在与读者进行一场高智商的文字游戏。这本书的阅读体验是渐进式的，初读是惊奇，再读则是回味无穷的深度。
评分关于妖怪的系统梳理与介绍，很独特的一本书。张云在书中说:“妖怪的产生，本身就是根植于现实生活的土壤之中，寄托着人的喜怒哀乐、是非善恶。”所以，读妖怪，其实也是读人。
评分当我们对这个世界认知不断加深，其实我们更加有必要去找寻，那些曾经披着神话色彩的为人处世哲学，在当下我们该如何把它们普及开来。虽说那个时代的人蒙昧，但是他们自己敬天地，敬鬼神，敬畏身边的一切。而我们，或许已经开悟，但是我们却缺失了对很多东西的敬畏，在相信个人力量与妄为之间，我们怎么做才是正确的选择。
评分我们是妖怪文化的发源地之一，这些充满人情味的妖怪，通过它们反映的是我们先民探索世界，认识世界的摸索和奋斗，谈妖说怪背后是人，妖怪文化在融入了不同时期的思想，观念不断演变，随着历史发展不断丰富，共同构建形成了我们独特的精神世界的一部分。
评分作者细数了历史典籍中出现的关于妖怪的传说故事，从定义，到分型，再到分善恶，妖怪出现的时间，地点，与人类的交集等等，蔚为壮观，令人大开眼界。
评分很多妖怪属于良善之辈，单纯可爱，它们有的知恩图报，“投我以木瓜，报之以琼瑶”；有的仁厚侠义、忠贞热诚，甚至能做到“士为知己者死”。 · 这样的妖怪，恍惚又美好，多么像一个隐秘悠长的梦。 · 但终究是好梦不长。志怪故事里妖怪与人相处到最后，受伤的总是妖怪，它们绝大多数被人类背叛、攻击以至消灭，或者悲伤离去。 · 这是因为，在传统价值观里，对不符合常理的事物，必须予以摒弃和铲除。就如同人们慢慢被磨去了棱角、被浇灭了理想，终于还是屈从于现实的汪洋。重归寂寞。
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