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发表于2024-12-22
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从日本独特的天皇体系对于日本科学技术发展的影响再到第二次世界大战期间日本对于其他国家的掠夺性调查。这些都推进了日本科学技术的进步。我们常说“科学无国界”,但是实际情况并不是这样。这种科学技术的发展是服务于日本的扩张,这些学者从小受到天皇崇拜的教育,此后受儒家文化影响要为长辈做事,这就为这些人进行扩张找到了思想基础。战后,日本的科学技术史研究发展,这些技术从一个应用的范畴到历史的范畴,与此同时日本也成立了一些研究科学技术史的机构来为其服务。本书之中也对于从马克思主义视角探讨科学技术史进行研究,分析资本主义视角和社会主义视角的差异性,可以更好的认识不同立场下到研究方式。
评分从日本独特的天皇体系对于日本科学技术发展的影响再到第二次世界大战期间日本对于其他国家的掠夺性调查。这些都推进了日本科学技术的进步。我们常说“科学无国界”,但是实际情况并不是这样。这种科学技术的发展是服务于日本的扩张,这些学者从小受到天皇崇拜的教育,此后受儒家文化影响要为长辈做事,这就为这些人进行扩张找到了思想基础。战后,日本的科学技术史研究发展,这些技术从一个应用的范畴到历史的范畴,与此同时日本也成立了一些研究科学技术史的机构来为其服务。本书之中也对于从马克思主义视角探讨科学技术史进行研究,分析资本主义视角和社会主义视角的差异性,可以更好的认识不同立场下到研究方式。
评分从日本独特的天皇体系对于日本科学技术发展的影响再到第二次世界大战期间日本对于其他国家的掠夺性调查。这些都推进了日本科学技术的进步。我们常说“科学无国界”,但是实际情况并不是这样。这种科学技术的发展是服务于日本的扩张,这些学者从小受到天皇崇拜的教育,此后受儒家文化影响要为长辈做事,这就为这些人进行扩张找到了思想基础。战后,日本的科学技术史研究发展,这些技术从一个应用的范畴到历史的范畴,与此同时日本也成立了一些研究科学技术史的机构来为其服务。本书之中也对于从马克思主义视角探讨科学技术史进行研究,分析资本主义视角和社会主义视角的差异性,可以更好的认识不同立场下到研究方式。
评分从日本独特的天皇体系对于日本科学技术发展的影响再到第二次世界大战期间日本对于其他国家的掠夺性调查。这些都推进了日本科学技术的进步。我们常说“科学无国界”,但是实际情况并不是这样。这种科学技术的发展是服务于日本的扩张,这些学者从小受到天皇崇拜的教育,此后受儒家文化影响要为长辈做事,这就为这些人进行扩张找到了思想基础。战后,日本的科学技术史研究发展,这些技术从一个应用的范畴到历史的范畴,与此同时日本也成立了一些研究科学技术史的机构来为其服务。本书之中也对于从马克思主义视角探讨科学技术史进行研究,分析资本主义视角和社会主义视角的差异性,可以更好的认识不同立场下到研究方式。
评分从日本独特的天皇体系对于日本科学技术发展的影响再到第二次世界大战期间日本对于其他国家的掠夺性调查。这些都推进了日本科学技术的进步。我们常说“科学无国界”,但是实际情况并不是这样。这种科学技术的发展是服务于日本的扩张,这些学者从小受到天皇崇拜的教育,此后受儒家文化影响要为长辈做事,这就为这些人进行扩张找到了思想基础。战后,日本的科学技术史研究发展,这些技术从一个应用的范畴到历史的范畴,与此同时日本也成立了一些研究科学技术史的机构来为其服务。本书之中也对于从马克思主义视角探讨科学技术史进行研究,分析资本主义视角和社会主义视角的差异性,可以更好的认识不同立场下到研究方式。
作者简介:
水野宏美(Hiromi Mizuno,1969—),1969年出生于日本大阪,1990—1992年间就读于美国欧柏林学院,1993年于大阪大学取得美国研究方向的文学学士学位,1995年于美国伊利诺伊大学取得文学硕士学位,2001年于加州大学洛杉矶分校取得历史学博士学位。现为明尼苏达大学文理学院亚洲与中东研究部副教授。主要研究领域为现代日本、性别和性、知识和文化历史、科学技术文化研究、民族主义和殖民主义、人权和国际法、饮食与农业史等。
译者简介:
薛雅婷,1996年生人,女。现为南开大学日本研究院在读博士生。研究方向为日本科技史。本科就读于四川大学历史文化学院,硕士就读于南开大学日本研究院,硕士毕业论文题为《三枝博音的技术史研究(1930s—1945)》。
作者考察了1920年代到1940年代间日本对于科学的讨论和推动。明治维新以来,日本面临着构建一个何种类型的现代化帝国的问题。
发源于西方的现代科学显示出一种普遍的可检测性和普适性,并以此获得了存在的合理性与权威性。对于那些非西洋式的、依靠自身文化特色建立起现代形象的国家来说,这意味着自身的文化和逻辑将受到来自普适性的挑战,国家意识形态的核心将被动摇。因此,如何将“放之四海皆准”的科学容纳于自身的民族文化和神话逻辑中,解决传统文化与科学间的冲突,成为日本现代科学发展的一大问题。
作者提出了本书的核心问题:战时日本是如何将非神话的理性的科学和宣扬神道的民族主义相结合的?日本人想要发展的科学,是一种怎样的科学?随着时代的发展,这一看似难以调和的矛盾出现了新的解决契机。
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