略縮語
引言
第一章 康德、哈曼和狂飆突進運動的崛起
第一節 哈曼的曆史和哲學意義
第二節 倫敦皈依及其哲學後果
第三節 1759 年夏：狂飆突進運動的醞釀
第四節 《紀念蘇格拉底》
第五節 康德、哈曼與樂觀主義的論戰
第六節 兒童物理學的慘敗
第七節 《袖珍美學》和 18 世紀的美學
第八節 “元批判”的起源、內容和後果
第二章 雅可比和泛神論之爭
第一節 泛神論之爭的曆史意義
第二節 德國斯賓諾莎主義的興起，1680—1786 年
第三節 關於萊辛的斯賓諾莎主義之爭
第四節 爭論的哲學意義
第五節 雅可比對理性的第一次批判
第六節 雅可比對理性的第二次批判
第七節 雅可比對信念辯護
第三章 門德爾鬆與泛神論之爭
第一節 門德爾鬆在哲學史上的地位
第二節 對理性的捍衛
第三節 門德爾鬆的噩夢，或確定方嚮
第四節 批判斯賓諾莎主義和純化的泛神論
第五節 門德爾鬆對康德的不公開批判
第四章 康德、雅可比和魏岑曼之爭
第一節 托馬斯•魏岑曼的《後果》
第二節 康德對泛神論之爭的貢獻
第三節 魏岑曼迴應康德
第四節 雅可比對康德的攻擊
第五章 赫爾德的心靈哲學
第一節 赫爾德與 18 世紀的心靈哲學
第二節 赫爾德的《論語言的起源》
第三節 哈曼與赫爾德關於語言起源之爭
第四節 赫爾德的發生學方法
第五節 赫爾德的活力論原則
第六節 康德與赫爾德的爭執
第七節 康德與赫爾德之爭以及“第三批判”的由來
第八節 赫爾德與泛神論之爭
第六章 對洛剋主義者的批判
第一節 通俗哲學：運動的草描
第二節 洛剋主義者反康德運動的大事記
第三節 伽爾韋事件
第四節 兩位早期的批評者：塞勒與蒂德曼
第五節 洛剋學派的首領費德爾
第六節 費德爾的圈子：蒂德與瓦斯豪普特
第七節 好牧師皮斯托留斯
第七章 沃爾夫主義者的復仇
第一節 沃爾夫主義運動的主旨
第二節 革命與反動
第三節 沃爾夫學派對形而上學的捍衛
第四節 康德身邊的荊棘——烏爾利希
第五節 圖賓根的棘手人物福萊特
第六節 普拉特納的元批判懷疑論
第七節 埃伯哈特的公開辯論
第八節 沃爾夫主義運動的後果
第八章 萊因霍爾德的基礎哲學
第一節 萊因霍爾德的曆史地位
第二節 萊因霍爾德與康德的早期爭論
第三節 萊因霍爾德的《論康德哲學》與批判哲學轉嚮
第四節 通往基礎哲學之路
第五節 萊因霍爾德對康德的批判與基礎哲學的目的
第六節 萊因霍爾德的方法論
第七節 萊因霍爾德的現象學計劃
第八節 萊因霍爾德的意識命題與新錶象理論
第九節 基礎哲學的危機
第九章 舒爾茨的懷疑論
第一節 舒爾茨的曆史意義與影響
第二節 舒爾茨的元批判懷疑論
第三節 批判萊因霍爾德
第四節 對康德元批判
第五節 舒爾茨的懷疑論的力量與弱點
第十章 邁濛的批判哲學
第一節 邁濛的曆史意義與他思想的統一性問題
第二節 邁濛的懷疑論
第三節 無限知性的理念
第四節 微分理論
第五節 新的時間和空間理論
第六節 批判的中間道路
第七節 消除物自體
第八節 邁濛的先驗邏輯
第九節 可確定性原則
第十節 邁濛與萊因霍爾德的爭論
第十一節 邁濛對戰舒爾茨
結 論
參考文獻
索引
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