具体描述
刘岩教授当代东北文化研究全新力作
戴锦华 汪晖 宋念申——郑重推荐
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小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建
消费社会里尚被忽视的“老/穷人”生命形式……
再现东北老工业基地的区域史与记忆生产史
反思“东北文艺复兴”话语和被遮蔽的社群真实经验
面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产
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东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著，以当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。
作者简介
刘岩
1978年生于沈阳，1997—2008年先后就读于四川大学（获文学学士和文学硕士）、北京大学（获文学博士），现为对外经济贸易大学教授。2004年起参加戴锦华教授主持的北京大学文化研究工作坊，主攻东北研究、区域辩证视野下的文学与文化研究。著有《华夏边缘叙述与新时期文化》（2011）、《历史·记忆·生产——东北老工业基地文化研究》（2016）。
目录信息
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城：历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城：东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
地方性问题与现代中国文化的转折年代
转折年代的东北与文学地方性表述
新中国的东北文化工业基地及其“地方民间形式”生产
第三章 历史媒介地理与讲故事的艺术
“追车回电”的说书人
从媒介“中原”到景观“东北”
第四章 新世纪东北喜剧的师 / 父表述与青年主体再生产
重写父老：从“师傅”到“师父”
作为青年文化的“二人转”与“喊麦”的父名
流散东北喜剧人怀旧中的无父之地
第五章 作为当代史书写的东北作者电影和先锋艺术
《钢的琴》：“工人之子”的文化生产
“北方”艺术：从历史在场到幽灵重返
下编 城市与叙事——沈阳作为方法
第六章 “锈带”城市的生命政治与微时代的老 / 穷人
中国“锈带”城市：修辞、空间与主体
微时代的“锈带”城市
作为新穷人的老 / 穷人与重建普遍主义的方法
第七章 双雪涛的小说与当代中国老工业区的悬疑叙事
历史记忆与对话主体
对话性城市：作为历史入口的迷宫
悬疑化的怀旧与寓言化的历史
第八章 再现世纪之交：反自动化书写与一座小说城的崛起
反自动化的“现实主义”
媒介环境反讽与底层经验表达
自反的“东北性”与作为文学语言的“东北话”
传统工人阶级有机城市的文学纪念碑
第九章 《张医生与王医生》与跨场域的“东北文艺复兴”话语
文本生产与空间生产
“非虚构”：媒介、主体与代码
多义的“社会”与社会想象中的父亲母亲
后记
· · · · · · (收起)
读后感
《同时代的北方》这本书是由刘岩教授撰写的新著，他从东北的角度出发，解读了这片土地作为工业基地、文化工业基地以及另类现代性前沿的历史进程。通过对当代文化生产的深入剖析，书中呈现了东北作为一个兼具历史厚重和当代潜力的地域。作者结合长时段的视野，不仅审视了“北方...
评分《同时代的北方》，这本书的作者是来自于辽宁省沈阳市的对外贸易大学教授刘岩先生，他也获得了四川大学的文学学士和文学硕士、北京大学的文学博士学位，还出版了以《华夏边缘叙述与新时期文化》（2011）和《历史·记忆·生产-东北老工业基地文化研究》（2016）为代表的多部作品...
评分小说、评书、二人转、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建……提到东北，我们常常在脑海中冒出这些关键词，却忘记了东北是新.中.国的工业基地，为完整的国家工业体系和国民经济体系的建立做出了突出贡献，以此为前提，它在计划经济时期也是社会主义文化生产的基地。 东北作为工...
评分《同时代的北方》是一本令人瞩目的著作，刘岩教授以其深厚的学术功底和独特的洞察力，为我们揭示了东北老工业基地文化的深层内涵和历史变迁。这本书不仅是对东北文化的一次全面梳理，更是对“北方”历史经验的同时代性进行了深入分析和反思。 在书中，刘岩教授巧妙地将小说、评...
评分用户评价
就我个人来说，读本书产生的思考乐趣不如同作者的前一本书，可能是因为很多观点在前一本书里已经有类似表达，而本书又有点过于沉迷黑话（我并不在原则上反对黑话）。我和作者在很多问题上存在对事实层面的不同认知，以及基于这些不同认知而生出的不同观点，但我认为作者的论述对我仍然是相当有启发的，正如作者在导论中提到的，本书对“东北性”的研究有探索的意义，我冒昧地希望我这位来自对角（西南）的外乡人苛刻的评价能引发作者的一些新思考。我衷心希望作者可以多联系东北区域内除了皇粮工人的其他群体，以及其他区域的类似现象，对“何为东北性”的研究作出更多贡献。事实上，我私人层面对东北有着非常特殊的感情，读完本书我已经种草了素未谋面的沈阳，以及关于它的一些还没有读的作品。之后我会写一篇比较长的评论。
评分三星半。关注的话题新颖，实际读来却未必尽如人意，尽管作者在书中含蓄地批评了王德威用“感觉结构”来指称“东北”时所引用的那些看似与东北息息相关，但彼此间联系并不紧密的“东北符号”，但自身在写作时仍不免陷入同样的窘境，且下编尤甚，不仅未能建立起这些被一一检视的当代东北文艺作品与上编所讨论的“东北”之间的紧密联系，在介入文本细读时又往往对问题一触即走，使得文章几乎在大多数时间停留在对文本的“综述”和“讨论”（应该说不乏对作品的洞见和犀利的批评，但作为著作而言篇章之间的联系与篇章内部各部分的联系，实在是作者本人的补白也无法弥补的断裂）。
评分非常学术
评分很散很杂，还在喊口号——“互助共享”。对汪晖和戴锦华思想的援引没有意义，因为文中所引的只是些漂亮的概念和空话。 回避问题，对自然意象只用“冲击—应对”和浪漫主义的一般分析糊弄过去了，没有真正分析地理条件和文学气质的关联。 地方性与方言问题也用延安时期理念糊弄，换言之，作者要写东北，却又不具体到东北，有意模糊东北与被认知的东北。 不加解释地引入蒙太奇理论解释评书（语言和图像不一样），却不分析评书作为口头文学与传统的关联，如程式语的使用。 作者并没有说清自己哀惋歌颂的那个国营工厂时期的东北，这让整本书变得很可疑——在我看来，只是顺应近来的流行文化。 作者以自己的偏见，假定关外人的心灵深处总安放着“愤怒”，在线性现代化的时间的剩余中固执地重复着象征性的复仇与哀悼。这就是典型的对东北人的刻奇的偏见。
评分与前一本类似，从《钢的琴》而来的关注和文化研究方法，导言和上编比下编好，略散但不乏洞见，有对东北/北方作为整体性、创伤时刻的自反。
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