【内容简介】
全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方,从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候,这种支配都对动物造成不正当的伤害,无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待,通过偷猎和娱乐性狩猎,通过破坏栖息地,通过污染空气和海洋,还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。
人类作为一个整体,负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活,每一个都有社会性和个体性能力,使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上,争取过上合宜的生活。
本书的一个核心思想,就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础,以此来思考对动物的正义和不正义,它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。
本书是一部爱的作品,或可称为一种建设性的哀悼。为所爱之人,为她之所爱,为所有有感受的动物,即能够对世界有一个主观视角,并且能够感受到疼痛和快乐的动物。作者希望读者会以各自不同的方式被打动,从而为正义做出选择,成为热爱动物生命的人。
【名人推荐】
玛莎·努斯鲍姆在人文科学、法律、政治哲学以及经济发展和道德观等方面做出了贡献,她是当代哲学界最具创新和最有影响力的声音之一。
——西班牙阿斯图里亚斯王子奖评委会
玛莎·努斯鲍姆是当今世界最富有成果和最著名的哲学家之一,她是世界领先的知识分子之一,也是人文学科以及公共事务中伦理和同情价值的杰出倡导者。
——格雷姆·特纳(Graeme Turner),时任霍尔贝格奖评委会主席
玛莎·C.努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum,1947— ),美国当代政治学家、道德哲学家,美国艺术与科学学院院士,芝加哥大学法学与伦理学恩斯特·弗罗因德杰出贡献教授。
作为美国当代最杰出、最活跃的知识分子之一,她的思想在世界范围内都颇具影响力。曾被美国《外交政策》双月刊与英国《展望》杂志列入“世界百名杰出知识分子”榜单。2003年获评英国《新政治家》杂志“我们时代的十二位伟大思想家”之一。2012年获西班牙阿斯图里亚斯王子奖·社会科学奖。2016年获京都奖·艺术与哲学奖,这个奖项尤其肯定“她发展了一套提倡可行性能力进路的新的正义理论”。2018年获博古睿哲学与文化奖。2021年获霍尔贝格奖。
代表作有《善的脆弱性》《爱的知识》《欲望的治疗》《诗性正义》《女性与人类发展》《正义的前沿》《功利教育批判》《寻求有尊严的生活》《政治情感》《愤怒与宽恕》《傲慢的堡垒》等,均有中文版问世。
人类的傲慢与生俱来,从无知到有了基本道德规范与准则的过程虽然可以通过学习达到某种高度,但其内心的省悟却是一个相当漫长的过程。克服自大轻狂与同类异类的轻视都是如此。太多的科学表明,似乎动植物的存在更早于人类的生存发展的轨迹。虽然进化论在如今己经变得不足一信,...
评分玛莎·努斯鲍姆对当代的道德哲学和政治哲学做出了重要的原创性贡献,她和阿玛蒂亚·森共同创立了“可行能力论”。这是一种足以与功利主义、康德的道义论和罗尔斯的正义论相比肩的理论,在当今学界具有很大影响力。努斯鲍姆一直关注着女性、残障者和非人动物(non-human animals...
评分玛莎·努斯鲍姆对当代的道德哲学和政治哲学做出了重要的原创性贡献,她和阿玛蒂亚·森共同创立了“可行能力论”。这是一种足以与功利主义、康德的道义论和罗尔斯的正义论相比肩的理论,在当今学界具有很大影响力。努斯鲍姆一直关注着女性、残障者和非人动物(non-human animals...
评分美国哲学家玛莎·C·努斯鲍姆的《为动物的正义》是一本极具分量的著作,其中对动物权利、伦理以及法律等诸多方面进行了深入探讨和剖析。 在书中,努斯鲍姆精心构建的新理论基础,让我们对动物的正义和不正义有了全新且深入的思索。她明确指出人类整体所负有的集体责任,去正视...
评分经常在一些动物视频的下方看到类似于“现在动物都过得比我好”的言论。有的动物很幸运,遇到了疼爱它们的人类。然而,大部分动物依然处于困境之中,被人类忽视和伤害。 人类吃动物,加工肉类食品,各种伤害动物,甚至因为生活等原因影响或污染着动物的生存环境。《为动物的正义...
这是一部具有强烈“时代精神”的作品,它精准地捕捉到了当代社会在道德转型期的那种焦虑与探索。阅读这本书的过程中,我不断地与自己内心深处的直觉进行搏斗。它不迎合大众的舒适区,反而强迫我们直面那些长期被社会习俗掩盖的道德盲点。作者的文笔极其富有画面感,尤其是在描述那些处于边缘状态的生命时,笔触细腻而充满张力,让人在感受到强烈冲击的同时,又不失一种高贵的同情心。书中对于“共存伦理”的探讨,已经远远超越了一般的动物保护范畴,它指向的是一种更深层次的、关于生命意义的哲学建构。我发现,这本书的讨论非常开放,它像是为未来的伦理对话提供了一个坚实而又灵活的基石,而不是给出一个僵硬的结论。读完后,我仿佛被赋予了一种全新的“观察模式”,看待周遭的世界,都多了几分对“未被言说之物”的敬畏与倾听。这本书绝对是值得反复研读的经典。
评分这本书的立意实在是太新颖了!作者以一种近乎于哲学思辨的方式,探讨了人类中心主义在现代社会中的根深蒂固。我读完之后,脑海里不停地回荡着那些关于“权利边界”的叩问。它不是那种枯燥的理论堆砌,而是通过一系列巧妙构建的、极具张力的情景模拟,将我们日常生活中习以为常的道德框架彻底颠覆。比如,书中关于“非人类主体性”的论述部分,逻辑严密得让人不寒而栗,它迫使你不得不去重新审视那些关于“感知能力”和“生存价值”的既定标准。我特别欣赏作者的叙事手法,他没有直接给出答案,而是像一位高明的辩手,层层递进地剥开我们心灵深处的偏见。读到某一章节时,我甚至停下来,望向窗外,思考那只路过的麻雀在我眼中和在我邻居家宠物狗眼中的“价值”究竟有何不同。这种阅读体验是极其稀有的,它不仅拓展了我的知识边界,更重要的是,它像一把手术刀,精准地切开了我对世界的固有认知,留下了一个需要长期反思的、充满张力的空间。这本书的文字功底也十分扎实,行文流畅,但在关键的论点处又会突然变得沉重而有力,节奏的把握堪称大师级别。
评分坦白说,这本书的阅读过程是充满挑战的,它要求读者放下预设的立场,以一种近乎于“格式化”的心态去接收新的观念。我花了很长时间才适应作者那种特立独行的逻辑跳跃。它不像许多畅销书那样提供廉价的安慰,反而像一把锋利的冰锥,直插问题的核心,毫不留情地揭示出现代文明的虚伪性。书中关于“自然权利”的论述尤其精彩,作者巧妙地引用了多学科的交叉视角,从生态学到比较法学,构建起一个令人信服的理论体系。当我读到那些关于“非人类主体”的法律地位的假设性案例时,我的心跳明显加速,因为那不仅仅是理论推演,更像是对我们未来社会形态的一种预警。这本书的结构设计也非常精妙,像是层层递进的螺旋上升,每翻开一页,都能感觉到视角的提升和认知深度的拓展。它真正做到了“启迪心智”,而不是“填鸭灌输”。这是一本需要反复品读,并在不同人生阶段带来新体会的传世之作。
评分这本书给我带来了一种久违的震撼感,它完全颠覆了我对传统伦理学的认知。我原以为这是一本严肃的学术著作,但读下去才发现,它的文学性和故事性同样出色,作者似乎拥有将复杂的概念转化为生动画面的魔力。那种如同走入迷宫又豁然开朗的感觉,贯穿了整本书的阅读过程。最让我印象深刻的是,书中对“无声群体”发声的努力,那种深沉的共情能力,几乎要穿透纸面。它不是简单地罗列事实,而是通过一种近乎诗意的语言,描绘了生命形态之间的微妙连接与断裂。我甚至感觉到,作者在写作时,似乎已经超越了人类的视角,进入了一种更宏大、更包容的生命共同体的叙事场域。这种叙事上的突破,使得原本可能显得沉闷的议题,变得异常鲜活和引人入胜。读完之后,我感觉自己的“同理心雷达”被全面升级了,看待周围的一切生命,都多了一层审慎而敬畏的目光。这本书的深度足以让一个哲学家反复咀嚼,而它的易读性又让一个普通读者也能受益匪浅,这种平衡做得极其到位。
评分这本书的文字密度极高,需要非常专注地去阅读,但回报却是巨大的。我最欣赏的是作者对“权力结构”的解构方式。他没有停留在对现有不公的简单控诉,而是深入到文化、语言乃至认知层面,去探究这些不公是如何被建构和维护的。书中对“界限”这个概念的反复探讨,简直是点睛之笔——人类是如何划定那条模糊而又坚固的“他者”之线,并合理化自己的优越感的?作者用一系列令人信服的论据,将这种划分的武断性暴露无遗。我尤其被其中关于“沉默的语言”的分析所吸引,它让我们意识到,许多“非人”的痛苦,正是因为我们缺乏解读其交流信号的能力,才被我们集体忽略。这本书的行文风格有一种古典的庄重感,用词精准,绝无冗余,每一句话都像是经过千锤百炼的论点。它读起来需要耗费脑力,但这种思考的“重量感”正是它价值的体现。
评分在气候危机的全球背景下,在城市社会的复杂状况中,动物保护问题或许是一个更尖锐而错综的问题。人们为什么爱猫爱狗却吃牛吃羊?作为宠物蓄养的家庭动物到底是福是祸,对它们自己来说?在一种总体的生态环境中,保护动物是绝对的善么?动物的生存权利比灾荒地区的人类生存权利更有必要被关注和讨论么?在人类与动物的朋友式共生关系中,如何称得上相互担当?单就动物保护而言,是否还可能有其他的思想资源和行动策略?努斯鲍姆基于能力论的动物正义观或许并非结论,但无疑是一种有益的启迪,启迪着我们进一步的探究和思考。
评分【一个物种本身并不具有一种善。个体物种成员拥有一种可感知的善,并争取实现它,而且这些个体要被视为目的。把生物个体仅仅当作实现其物种繁兴的手段,和将其当作实现其他生物之目的的手段一样,都是错误的。一个物种并不具有对于这个世界的视角。它没有感受,没有痛苦,也没有知觉。“鲸类”不会因为摄入塑料而死亡,“象类”也不会被偷猎者杀死。是个体鲸鱼和个体大象在受苦和死亡。】把个体本身视为目的,而不是实现目的本身的手段,这是读这本书最大的触动。如果人人都可以对动物的“典型生活形式”多一点尊重,对动物多一点好奇心和爱,我们一定能和动物做真正的好朋友的!
评分在古代,人类与生活在他们身边的动物之间真正的互惠和尊重并不罕见。当奥德修斯在离开20年后回到伊萨卡岛时,发现他心爱的猎犬阿尔戈斯躺在一个粪堆上,皮毛上长满了虱子,无人理睬。(尽管阿尔戈斯年事已高,被人忽视,但在伊萨卡岛有感受的生物中,包括奥德修斯的妻子珀涅罗珀和他的朋友猪倌欧迈欧斯,他是唯一一个在奥德修斯伪装成乞丐的情况下认出他的。二者之间显然是相互尊重和关心的,阿尔戈斯试图起身靠近奥德修斯,但由于病得太重而起不来,只能摇尾巴。奥德修斯(由于他在伪装,所以不能在公众面前与阿尔戈斯相认)称他是一只“高贵的狗”,眼泪夺眶而出。阿尔义显然因为再次见到心爱的人类而感到满足,躺下去,死了。同一个故事,既向我们展示了人类与动物同伴之间可能存在的那种深刻的忠诚和关心,也展示了人类与动物同伴之间关系的阴暗面
评分这本书的立意很好,所以我喜欢这本书❤️为正义做出选择,成为热爱动物生命的人
评分作者是令人敬佩的工作狂,这次把她的基于能力的正义观扩展到动物伦理层面。读起来相对轻松,因为作者举了许多例子,但层层递进的论证也展现了分析哲学的魅力。
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