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据说韩炳哲每天只坐一个小时、写三句话，但每年都能出一本书。这么多本看下来，发现他“后厨”所用的“配料”无非是哲学史上名声赫赫的那一堆论述，每一个读哲学的人都熟。可是看他每年都有新品，主题多样，源源不断，还是服气的，这就是思想与文笔的火候了。这本书像他以往的所有的书，对古老世界——说故事的年代——满怀乡愁，而对今日新自由主义将一切都变成信息、以及将“叙事”变成“卖故事”这件事，非常悲愤。的确，昔日那团把人聚在一起讲故事的篝火，早已分裂为无数屏幕的微光，每个人都在自我生产、自我表演、自我叙述。人人都在讲述，很少有人倾听。又想起，我们小时候总是请求大人：给我讲个故事吧。现在的孩子会说：给我看个视频吧。视频作为叙事的新介质，加上A I的加持，终究是无法阻挡。想要自救大约只能向作者学习，断网。

韩对意义的追忆与重塑尤其动人。这次不再是之前论调的简单重复，尽管最后还是殊途同归。叙事和消息的对峙，在某个历史阶段是表现与写实、主观与客观的博弈，也是副刊与新闻的拉锯。看完觉得，写不出日记，是被消息充塞之后的自然反应，原谅自己吧……然而我依然意不能平。

被书名吸引。很薄，与其说是一本书，倒不如说是一篇essay。文章指出，数字信息全面渗透我们日常、思考的今天，我们面临着叙事危机，表现在我们没有办法讲故事、形成一个讲述共同体。叙事危机缘由有二：第一，生活和讲述分崩离析，我们的生活日益缺乏体验感，数字化信息泛滥成灾，信息只能叠加，无法驱动带有模糊性、依靠心灵和精神的故事讲述。第二，storytelling变成storyselling，后者目的性强，讲的故事短效、随意、可消费，直奔主题，本质上和“赤裸的”信息一样，它绕过意识，引发情绪，精神分析学认为意识是人类自我防御手段，因此，卖故事让我们防不胜防，陷入操控。真正的storytelling是对生活进行各种可能想象，storyselling只导向一种生活，即消费式生活——想到了董宇辉的直播。

据说韩炳哲每天只坐一个小时、写三句话，但每年都能出一本书。这么多本看下来，发现他“后厨”所用的“配料”无非是哲学史上名声赫赫的那一堆论述，每一个读哲学的人都熟。可是看他每年都有新品，主题多样，源源不断，还是服气的，这就是思想与文笔的火候了。这本书像他以往的所有的书，对古老世界——说故事的年代——满怀乡愁，而对今日新自由主义将一切都变成信息、以及将“叙事”变成“卖故事”这件事，非常悲愤。的确，昔日那团把人聚在一起讲故事的篝火，早已分裂为无数屏幕的微光，每个人都在自我生产、自我表演、自我叙述。人人都在讲述，很少有人倾听。又想起，我们小时候总是请求大人：给我讲个故事吧。现在的孩子会说：给我看个视频吧。视频作为叙事的新介质，加上A I的加持，终究是无法阻挡。想要自救大约只能向作者学习，断网。

越写越水，最后一章就两页半，这特么不是在逗我啊