具体描述
当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。
资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者 承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。
讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。
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韩炳哲作品（第2辑）
《山寨：中国式解构》（2023年1月出版）
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版）
Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.
《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版）
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版）
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禅宗哲学》（2023年8月出版）
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什么是权力？》（2023年7月出版）
Was ist Macht？
《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版）
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版）
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版）
Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.
韩炳哲作品（第3辑）
《大地颂歌：花园之旅》（2024年5月出版）
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《时间的香气：驻留的艺术》（2024年5月出版）
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《叙事的危机》（2024年5月出版）
Die Krise der Narration.
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。
西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。
目录信息
从故事到信息 9
经验之贫乏 17
讲述的生命 25
赤裸的生命 35
世界之祛魅 43
从震惊到点赞 57
理论即讲述 63
讲述即治愈 71
讲述共同体 79
卖故事 85
注 释 89
附录 韩炳哲著作年谱 97
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读后感
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用户评价
当我合上这本书时，心中涌起的是一种复杂的情绪，既有读完一部佳作的满足，又夹杂着对其中某些人物命运的唏嘘。这本书的语言风格颇具特色，时而如诗歌般优美，时而又像利刃般锋利，直击人心。作者对时间线的处理非常大胆，常常在不同的时间点之间跳跃，这无疑增加了阅读的挑战性，但也极大地提升了故事的层次感。我必须承认，有些地方需要我放慢速度，反复揣摩才能完全领会其深意。它不提供简单的答案，而是抛出更多深刻的问题，迫使读者去思考。这种开放式的叙事方式，让每个人都能在其中找到属于自己的理解和共鸣。总而言之，这是一部需要用心去“读”的作品，而不是简单地“看完”。
评分这部作品的叙事结构宛如一座迷宫，每一次翻页都像是踏入了一个新的维度。作者巧妙地在故事的主线和支线之间游走，使得阅读体验充满了探索的乐趣。我尤其欣赏他对细节的把控，那些看似不经意的描写，最终都成了推动情节发展的关键线索。书中的角色塑造立体而饱满，他们的动机和挣扎都显得真实可信，让人在阅读过程中忍不住代入其中，与他们一同感受喜怒哀乐。故事的高潮部分处理得极其出色，张力十足，让人屏息凝神，久久不能忘怀。尽管题材略显沉重，但作者的笔触却带着一种独特的温柔，使得整个故事在深邃中又不失希望的光芒。这本书不仅仅是一个故事，更像是一场关于人性、选择和命运的深度探讨，值得反复品味。
评分这部小说最让我震撼的，是它对传统叙事范式的颠覆。作者似乎在刻意打破我们对“好故事”的既有认知。情节推进并非线性，而是充满了迷雾和隐喻，需要读者主动去构建逻辑联系。很多时候，我感觉自己就像一个侦探，试图从作者精心布置的线索中，还原出事件的真相，但真相往往是多重且相互矛盾的。这种挑战性的阅读过程，反而激发了我的最大阅读热情。它没有提供一个明确的道德指南针，而是要求读者自己去辨别是非，去承担解读的责任。这种对读者主体性的尊重和激发，使得这本书的阅读体验达到了一个非常高的层次。这是一部充满野心和锐气的文学作品。
评分这本书的氛围营造能力令人赞叹。从一开始，我就被拉入了一个阴郁而又充满魅力的世界观中。作者对环境的描绘细致入微，那些古老的建筑、朦胧的街景，仿佛触手可及。这种强烈的代入感，使得故事中的冲突和情感张力被极大地放大了。我欣赏作者敢于触碰那些社会禁忌和道德灰色地带的勇气。他没有对任何一方进行简单的道德审判，而是展现了人性的多面性。书中关于权力与腐蚀的描绘，尤其令人警醒，它似乎在不动声色地提醒着我们，在光鲜亮丽的表象之下，隐藏着怎样的暗流涌动。这是一部会留在记忆中很久的作品，每次回想都会有新的感悟。
评分坦白说，一开始我有些担心这本书会过于晦涩难懂，但事实证明我的担忧是多余的。作者的叙述虽然充满哲理思辨，但始终没有脱离故事本身的情感核心。他成功地将宏大的哲学命题，融入到个体最私密的情感纠葛之中。我特别喜欢其中关于“记忆的不可靠性”这一主题的探讨。书中的角色们都在努力拼凑破碎的过往，而我们作为读者，也在参与这场拼图游戏，却发现有些碎片注定是缺失的。这种对“不确定性”的深刻挖掘，让整部作品充满了后现代的迷人气息。它不是一部轻松愉快的读物，但绝对是一场智力与情感的双重盛宴。
评分被书名吸引。很薄，与其说是一本书，倒不如说是一篇essay。文章指出，数字信息全面渗透我们日常、思考的今天，我们面临着叙事危机，表现在我们没有办法讲故事、形成一个讲述共同体。叙事危机缘由有二：第一，生活和讲述分崩离析，我们的生活日益缺乏体验感，数字化信息泛滥成灾，信息只能叠加，无法驱动带有模糊性、依靠心灵和精神的故事讲述。第二，storytelling变成storyselling，后者目的性强，讲的故事短效、随意、可消费，直奔主题，本质上和“赤裸的”信息一样，它绕过意识，引发情绪，精神分析学认为意识是人类自我防御手段，因此，卖故事让我们防不胜防，陷入操控。真正的storytelling是对生活进行各种可能想象，storyselling只导向一种生活，即消费式生活——想到了董宇辉的直播。
评分韩炳哲的思考呈现出的清晰性，可以让我们看清楚自己时代：数据化导致了叙事的危机，凝聚了记忆和忠告的故事退变为了可计算、消费主义的信息。启发挺多的。但从本雅明的技术分析到海德格尔的存在论，从危机到质疑，完成了一个闭环。这个闭环太清晰了，反而让人有所怀疑。本雅明对现代危机的诊断是无中介的辩证法（被韩炳哲指斥为充满矛盾），韩炳哲则是无中介的非辩证法，创造了太多二元对立。把我们的时代命名为新自由主义时代，是洞见也是遮蔽。讲故事Geschichtenerzählen和故事化Storytelling（也是讲故事？）的二元对立让人不解，韩炳哲可能想批判当代故事的消息化、消费化？但无论如何，韩炳哲理解不了本雅明的论述：米老鼠是一个救赎性的比在。
评分据说韩炳哲每天只坐一个小时、写三句话，但每年都能出一本书。这么多本看下来，发现他“后厨”所用的“配料”无非是哲学史上名声赫赫的那一堆论述，每一个读哲学的人都熟。可是看他每年都有新品，主题多样，源源不断，还是服气的，这就是思想与文笔的火候了。这本书像他以往的所有的书，对古老世界——说故事的年代——满怀乡愁，而对今日新自由主义将一切都变成信息、以及将“叙事”变成“卖故事”这件事，非常悲愤。的确，昔日那团把人聚在一起讲故事的篝火，早已分裂为无数屏幕的微光，每个人都在自我生产、自我表演、自我叙述。人人都在讲述，很少有人倾听。又想起，我们小时候总是请求大人：给我讲个故事吧。现在的孩子会说：给我看个视频吧。视频作为叙事的新介质，加上A I的加持，终究是无法阻挡。想要自救大约只能向作者学习，断网。
评分没想象中那么好。就把我前几年经历的写出来了而已。中国影视和文学界早已走在哲学家前面。
评分韩炳哲的本雅明读书笔记，对mythos的乡愁
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