-“作为一名古典音乐从业者,你现在最关心的是什么?”
-“谋生”
写给无数“卷”在古典音乐道路上的琴童家庭,在期待、矛盾、焦虑中挣扎的家长
-编辑推荐-
★ 郎朗、马友友、谭盾/小泽征尔、内田光子、长野健/郑京和、郑明勋、张永宙……
除了这些声名显赫的亚洲(裔)古典音乐家外,如今大量亚洲面孔活跃在西方古典音乐世界,原因何在?音乐真的具有普世性,能超越种族、身份和文化的界限吗?
★ 一项“把自己作为方法”的民族志研究
本书是作者的音乐背景与学术兴趣相结合的产物:“作为一个曾经严肃学习过音乐,并且在美国生活的亚裔,我对在音乐追求的道路上且带着多重文化身份在自己作为少数群体一员的社会中生活所感受到的愉悦和痛苦,的确有很深刻的理解。”
★ 基于70多位亚洲(裔)古典音乐从业者的田野访谈,深度展现不同出身和经历的追梦人的成长故事、职业选择、生存状态。
-内容简介-
作为一名日裔美籍学者,吉原真里面对亚洲(裔)古典音乐家在西方世界日益增加的关注度和影响力的现实,从自身古典音乐训练的经历、自己的亚裔身份出发,展开了这项“把自己作为方法”的民族志研究。本书以70多位亚洲(裔)音乐家的访谈为基础,探讨了古典音乐在亚洲传播的历史、文化及其艺术形式的本质,并考察了亚洲(裔)音乐家在白人主导的古典音乐世界中所扮演的角色,他们的种族身份、性别身份和阶级地位如何影响他们的职业经历、发展和成就。
-名家推荐-
本书既包含历史和民族志,又涵括回忆录和文化研究,是许多人期盼良久的书。吉原不仅对亚洲人在古典音乐世界的存在做出了正确的提问,还提供了自己惊人的见解——其中最有力的莫过于亚洲(裔)音乐家重新发明西方曲目的各种方式。
——里昂•伯特斯坦
吉原真里向我们展示了两极是如何相遇的。西方古典音乐从欧洲大陆的源头传播至美国,接着又传播至亚洲——现在又“逆流”回来。演奏者的母语会影响聆听或表达音乐的能力吗?音乐的文化意义或地位是凌驾于艺术价值之上的吗?吉原在她紧密细致的新研究中思考了艺术“本真性”以及关系到亚洲和亚裔美国音乐家的文化和社会条件的问题,揭示出我们所有人,从很多方面来讲,都是来自对岸的音乐家。
——布鲁斯•布鲁贝克
吉原小姐卓越地描绘出音乐家们的生平,而这些音乐家也在原封不动印出的大段采访中为自己发声……他们对在亚洲、欧洲和北美所遇到的各种职业和文化困难之间穿行的经历进行了描述,因此,对那些在身份、本真性和成就上有类似挣扎的人,本书值得购买。
——《远东评论》
该研究巧妙地结合了知识上严谨的分析、对多位音乐家——不论出名与否——生动的描绘,以及一位音乐家—学者的自传——这位音乐家—学者自身也挣扎于她对受访者提出的那些问题……吉原将他们的回答置于更大的种族和文化话语的背景之中,不作批判,也没有高高在上的姿态。
——《流行音乐与社会》
弥足珍贵……吉原的书通过对音乐家的大量采访阐明了古典音乐政治经济中常常被忽视和隐藏的维度,渴望在一众古典音乐研究著作以外理解那些未被书写的故事如何展开的口述史学者肯定会对此书深感兴趣……本书的许多部分对口述史学者都很重要。
——《口述史评论》
-作者简介-
吉原真里(Mari Yoshihara),1968年生于纽约市,夏威夷大学马诺阿分校美国研究教授,专攻美国文化史、美亚关系史和性别研究。著有《拥抱东方:白人女性与美国东方主义》(Embracing the East: White Women and American Orientalism)。
-译者简介-
梁爽,生于1997年,伦敦大学亚非学院社会人类学硕士。
在古典音乐界,亚洲音乐家是边缘人。 在父权社会的主流下,女性是边缘人。 在学术界,女性学者是边缘人。 而吉原真理,作为深耕过古典乐的女性学者,集齐了三种边缘人的身份,给出了珍贵的“边缘人看边缘人”的视角。 一 她看到了只有她才能看到的东西 没有喋喋不休卖弄晦涩名...
评分- 《古典音乐界的亚洲人》, 作者是美籍日裔音乐家吉原真里。她从亲身经验与对音乐界的观察中,敏锐地发现了亚洲人对古典音乐的投入是有着深刻的根源的。 - 该书处理了东亚与西方音乐相遇的历史和结构因素。 涉及现代化、全球化的进程。西方古典音乐在东方世界的传播,是作为高...
评分- 《古典音乐界的亚洲人》, 作者是美籍日裔音乐家吉原真里。她从亲身经验与对音乐界的观察中,敏锐地发现了亚洲人对古典音乐的投入是有着深刻的根源的。 - 该书处理了东亚与西方音乐相遇的历史和结构因素。 涉及现代化、全球化的进程。西方古典音乐在东方世界的传播,是作为高...
评分大师传记、消费与技术叙事, 构建了音乐史的传统框架, 却未必能让热情的受众们了解 古典音乐业界那些亚洲面孔 正经历着哪些理智与情感的抉择。 1夸大的文化资本;超脱的艺术场域 翻看《古典音乐界的亚洲人》 第四章“关于阶级”,颇令我触动。 作者引述布迪厄文化和符号概念,...
评分- 《古典音乐界的亚洲人》, 作者是美籍日裔音乐家吉原真里。她从亲身经验与对音乐界的观察中,敏锐地发现了亚洲人对古典音乐的投入是有着深刻的根源的。 - 该书处理了东亚与西方音乐相遇的历史和结构因素。 涉及现代化、全球化的进程。西方古典音乐在东方世界的传播,是作为高...
这本书的封面设计,那种深邃的靛青色背景上,用烫金的字体印着书名,一下子就抓住了我的眼球。我本来以为这会是一本聚焦于严肃音乐理论或枯燥的历史年表,毕竟“古典音乐”这几个字听起来就带着一种学院派的距离感。然而,翻开第一页,就被那种流畅且充满个人情感的叙事风格所吸引。作者似乎并没有将自己定位为一个纯粹的记录者,更像是一个痴迷的旅人,带着我们穿梭于巴赫的宏伟复调与德彪西的朦胧印象之间。他笔下的那些欧洲音乐巨匠,不再是高高在上的神祇,而是有着鲜活个性和挣扎的艺术家。尤其喜欢他对音乐作品的解读,不是那种教科书式的结构分析,而是用充满画面感的语言来描绘音符之间的情绪张力,仿佛你闭上眼睛,就能看到一出无声的戏剧正在眼前上演。比如他描述肖邦夜曲时,那种关于“月光下秘密心事的倾诉”的比喻,简直让人心头一颤,恨不得立刻去重听一遍那首曲子。这本书的排版也很讲究,留白恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是面对那些拗口的德语或意大利语的术语,也能因为上下文的引导而大致理解其意境。这本书,更像是一本高质量的“音乐鉴赏私语录”,而不是冰冷的学术专著。
评分坦白说,我刚拿到这本书的时候,其实是抱着一种审视的态度。我对音乐史的了解,大多来自于那些已经被反复解读了几百次的“经典论断”。我担心这本书又是在重复老生常谈,无非是“莫扎特的才华如何早慧”或者“贝多芬的晚期作品如何体现出超越时代的精神”。然而,这本书的切入点非常刁钻且新颖。它不是从时间线索去梳理,而是围绕着“情感的共鸣点”来组织章节。作者似乎对人类内心深处那些难以言喻的、介于喜悦和忧伤之间的复杂情绪有着深刻的洞察力。他擅长用现代人的视角去解构古典音乐的内核,让那些听起来遥不可及的十八世纪音乐,突然变得可以触碰,甚至与我们当下生活的焦虑和追求产生了奇妙的联结。比如他分析马勒的某部交响曲时,没有过多纠结于配器或者和声的复杂性,而是直接指向了那种“面对虚无时内心的巨大呐喊”,这种直击灵魂的文字力量,是很多专业乐评人也难以企及的。全书行文如行云流水,偶尔穿插的个人轶事,也处理得非常自然,绝非生硬的注脚,反倒像是为了支撑某个音乐观点而精心布置的佐证。这本书的价值,在于它成功地打破了古典音乐的“精英壁垒”,让“门外汉”也能找到进入这场听觉盛宴的优雅通道。
评分这本书的装帧和印刷质量,真的值得称赞。我是一个有点“老派”的读者,对实体书的触感要求比较高。这本书的纸张厚实,油墨均匀,即便是那些引用乐谱片段的地方,线条也清晰锐利,没有任何洇墨的现象。更让我惊喜的是,它附赠了一张高音质的精选曲目光盘,里面的选曲安排极具匠心。它不是简单地收录书中所提到的热门曲目,而是挑选了一些在书中被作者重点剖析、但可能不那么“大众化”的片段。这种“书听结合”的设计,极大地提升了阅读的沉浸感和体验。我常常是在读到作者对某个小提琴协奏曲某个乐章的精彩描述后,立刻暂停,戴上耳机,去寻找光盘中的对应曲目。那种“文字引导想象,音乐印证思考”的过程,简直是一种享受。而且,光盘的曲目信息卡做得非常详尽,连指挥家和录音年代都标注得清清楚楚,看得出出版方在细节上是下了大功夫的。这不仅仅是一本书,它更像是一套精心策划的“入门与进阶”的视听教材,非常适合希望系统性提升古典音乐素养的读者。
评分这本书最让我感到意外的,是它对“时代背景”的梳理。通常讲述古典音乐史的书籍,要么过度侧重政治事件,要么就是将音乐家完全架空于社会环境之外。但这位作者的笔法非常高明,他总能巧妙地将音乐的“诞生时刻”与当时的社会思潮、哲学观点联系起来,形成一种互相映照的关系。比如,他讨论浪漫主义音乐时,不仅提到了个人主义的兴起,还深入探讨了工业革命初期那种“对自然宏伟力量的敬畏与逃离”的心态是如何渗透进音乐的和声语言中的。这种跨学科的探讨,让音乐作品的意义一下子变得立体和丰满起来。读完这些章节,我感觉自己不是在听一首首独立的曲子,而是在参与一场跨越时空的文化对话。作者的论证逻辑严密,引用的资料看似驳杂,但组织起来却井井有条,没有丝毫的松散感。它不像是一本教科书那样急于给出标准答案,而是更像一个充满智慧的朋友,引导你去发现知识的内在联系,鼓励你去质疑和探索。这种启发性,远比单纯的知识灌输来得珍贵。
评分说实话,我最近几年读了很多关于“如何提高审美能力”的书籍,很多都流于空泛的说教,读完后除了觉得“自己很有文化”的短暂错觉外,并无实质性的收获。然而,这本关于古典音乐的书,却真正改变了我对“美”的一种感知方式。作者在探讨音乐的“结构美”时,用了一种非常几何学和建筑学的比喻,将奏鸣曲式的复杂结构比作一座精妙的哥特式教堂,从地基到尖顶,每一根“音柱”都有其存在的理由和支撑力。这种将听觉艺术转化为视觉和空间艺术的描述能力,极大地拓宽了我的联想空间。读这本书的过程中,我发现自己对生活中的其他艺术形式——比如建筑、绘画、甚至文学作品的叙事节奏——也开始用一种更具“音乐性”的眼光去审视。它教会了我如何去“聆听”而不是仅仅“听到”,如何去品味那些细微的层次变化,而不是只捕捉最响亮的高潮部分。这本书的语言风格是克制而优雅的,没有过度煽情,却有着一种润物细无声的力量,真正做到了“言有尽而意无穷”,对我个人的精神世界产生了深远的影响。
评分由古典乐,引出对亚洲文化的很多思考,关于阶级,教育,全球化,关于性别。很多让人觉得“对对对”就是这样的瞬间,果然,还是亚洲人梳理起亚洲人来,更清晰、有说服力。
评分一本聚焦于古典音乐领域的民族志研究,视角非常丰富。书中很有意思的点是讲到亚裔古典音乐家身份的特殊性与尴尬的处境,不管是他们的阶层身份,还是古典音乐本身在亚洲的文化地位都非常矛盾,很值得了解和思考。
评分这本书算是《游艺黑白》的补充,如果说《游艺黑白》从侧面展现了钢琴家对学院教育和钢琴比赛的批评,那么这本书就是继续从正面展现如果把古典音乐当作嫁入豪门或者实现阶级跃升的名片而会遭遇的各种蛋疼和苦逼。所以刘若英还是牛逼的,当年才会哭花着说:“升哥告诉我,这些专辑不是你嫁入豪门的跳板”。古典音乐和爵士音乐的问题在性质上几乎一样,自己建高墙扎铁丝网不让外人进来,还没意识到如今所有音乐都需要抱团取暖。其实如今不少从音乐学院毕业的学生都扎扎实实投入到电影配乐、个人原创、流行音乐等等创作中,心态和视野相当开阔,藤井风的制作人yaffle和爱沙尼亚的hanakiv都是很好的例子。有点期待古典圈也能出现一位柳乐光隆,去撰写new chapter of classical common people。
评分由古典乐,引出对亚洲文化的很多思考,关于阶级,教育,全球化,关于性别。很多让人觉得“对对对”就是这样的瞬间,果然,还是亚洲人梳理起亚洲人来,更清晰、有说服力。
评分第一部分最好,边看边有很多思考。
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