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發表於2024-11-15
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可以跟丁仲禮的《碳中和》一起讀。
評分譯筆不錯。
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布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour, 1947年6月22日—2022年10月9日)
法國哲學傢、人類學傢和社會學傢,科學技術與社會行動者網絡理論(Actor-network theory)的主要開創者之一。1982年至2006年任教於巴黎高等礦業學校的創新社會學研究中心,之後成為巴黎政治大學(2006-2017)的組織社會學研究中心教授以及媒體實驗室主任。 2017年從學校中退休。他也是倫敦政經學院的榮譽教授。拉圖爾已中譯的著作有 《實驗室生活:科學事實的建構過程》《科學在行動:怎樣在社會中跟隨科學傢和工程師》《巴斯德的實驗室》《我們從未現代過︰對稱性人類學論集》《自然的政治:如何把科學帶入民主》《巴斯德的實驗室:細菌的戰爭與和平 》《激情的經濟學:我們從未理性過?塔德人類學的經濟解讀》 及《我們從未現代過》等。
李婉楠
倫敦大學金匠學院文化研究碩士,巴黎第八大學哲學碩士。現攻讀巴黎第八大學哲學博士。研究方嚮為媒體哲學與文化技術。
“拉圖爾提議將自然置於政治的首要位置,將其打造成為主要的政治參與者,並從根本上令其擺脫客體的地位。他在國際辯論中捍衛著一種獨特立場,探討應對生態危機所需的外交形式。”
——布魯諾·卡桑提(法國社會科學高等研究院研究主任)
“《麵對蓋婭》是許多學科的工具箱。它蘊藏著重要的見解:我們正在目睹一場所有人都捲入其中的災難⋯⋯拉圖爾認為,每個人的想法和行為都很重要,那將書寫在雲間,拼讀在石上,在水中清晰可辨。”
——《澳大利亞書評》
蓋婭假說(Gaia hypothesis),是20世紀60至70年代,由發明傢兼化學傢洛夫洛剋(James Lovelock)提齣的,他認為地球錶麵的生物圈與環境構成瞭能自我調節的演化係統。有彆於達爾文主義,洛夫洛剋認為生命除瞭適應,也有調整環境的能力。布魯諾·拉圖爾利用這個假說的概念,闡述瞭氣候在全球曆史發展中的決定性作用,以及在氣候變暖已經威脅到人類生活的今天,人類應該如何與自然、與地球取得和平共處。他大膽地打破瞭舊有的哲學觀念,以自然和人類文化的融閤又對立的視角,探索瞭人類走齣睏境的方法。
读完这本书,现在脑子里唯一出现的一个单词就是Panorama。真的,作者展现了这个复杂而辽阔的万千世界的全部图景。并告诉了我们我们目前看到的也只是我们的视角。未来人们在大地上的探索还要继续,我们的土地也将不完全属于我们自己。甚至我们都有可能会分数很多的民族,未来的...
評分【作者简介】胡翌霖,清华大学人文学院科学史系副教授,出版专著《科学文化史话》《过时的智慧:科学通史十五讲》《媒介史强纲领——媒介环境学的哲学解读》《人的延伸——技术通史》《什么是技术》等。《技术的“自然选择”——莱文森媒介进化论批评》《海德格尔是一个技术悲...
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評分作者: 洪廣冀 這幅喚做《憂鬱》(Melencolia I)的版畫可說是藝術史上最著名的圖之一。作者為文藝復興時期的大師杜勒(Albrecht Dürer, 1471-1528),日期為1514年。我們看到一名一籌莫展的女性,收起她的翅膀,左手托腮,右手拿著圓規。在她的右手邊,坐著一名同樣收起翅膀...
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