拉康論愛 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-22
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讀的拉黑字幕版。接著弗洛伊德《論自戀》講,自我認同、自我理想(ego ideal)與象徵界。自我原是個假名安立的東西,在自我誕生之前,人的力比多還沒有被認識格式塔化,這種原發的無我之樂很像道教的“炁”,印度教的阿特曼(atman),也是天命之性。
評分拉黑字幕組已讀
評分讀的拉黑字幕版。接著弗洛伊德《論自戀》講,自我認同、自我理想(ego ideal)與象徵界。自我原是個假名安立的東西,在自我誕生之前,人的力比多還沒有被認識格式塔化,這種原發的無我之樂很像道教的“炁”,印度教的阿特曼(atman),也是天命之性。
評分標記一下拉黑字幕組已經通讀一遍
評分讀的拉黑字幕版。接著弗洛伊德《論自戀》講,自我認同、自我理想(ego ideal)與象徵界。自我原是個假名安立的東西,在自我誕生之前,人的力比多還沒有被認識格式塔化,這種原發的無我之樂很像道教的“炁”,印度教的阿特曼(atman),也是天命之性。
布魯斯·芬剋(Bruce Fink),拉康派精神分析傢、法國巴黎第八大學精神分析博士,拉康《研討班六:欲望及其解釋》《研討班八:轉移》《研討班二十:再來一次》等作品英譯者,著有《精神分析技術的基礎》《拉康派精神分析臨床導論》《拉康式主體》《句讀拉康》《反理解》等。
愛,究竟是什麼?是激情,還是自戀?是幸福的源泉,還是痛苦的根源?
愛一個人,意味著什麼?是給予,還是索取?是對內心渴望一蹴而就的滿足,還是不可避免陷入一場無盡的追逐?
《拉康論愛》藉由對拉康研討班八的深入討論,為這些疑問提供瞭全新的解讀。從柏拉圖的《會飲篇》、經典文學中的愛情故事,到心理谘詢中的真實案例,作者提醒我們:每個人都被內心的缺失纏繞,愛不僅是錶達欲望的方式,更是我們力圖通過他人來填補缺失的嘗試,愛之所以如此令人著迷,正是因為它觸及瞭我們內心深處的渴望。任何對拉康思想以及愛情本質感興趣的讀者,都不應錯過這部迴應日常睏惑的思辨之作。
古希腊人称男同性恋双方为lover and beloved。被爱者好像拥有特别的珍贵之物而被爱,实际上这是施爱者给予的,他给出自己身上没有的东西(匮乏),因为他不知道自己缺少什么。他感到内心空虚,渴望有什么东西填充匮乏——欲望因此而生。 而今我们不想表现自己的匮乏,不想被别...
評分古希腊人称男同性恋双方为lover and beloved。被爱者好像拥有特别的珍贵之物而被爱,实际上这是施爱者给予的,他给出自己身上没有的东西(匮乏),因为他不知道自己缺少什么。他感到内心空虚,渴望有什么东西填充匮乏——欲望因此而生。 而今我们不想表现自己的匮乏,不想被别...
評分古希腊人称男同性恋双方为lover and beloved。被爱者好像拥有特别的珍贵之物而被爱,实际上这是施爱者给予的,他给出自己身上没有的东西(匮乏),因为他不知道自己缺少什么。他感到内心空虚,渴望有什么东西填充匮乏——欲望因此而生。 而今我们不想表现自己的匮乏,不想被别...
評分古希腊人称男同性恋双方为lover and beloved。被爱者好像拥有特别的珍贵之物而被爱,实际上这是施爱者给予的,他给出自己身上没有的东西(匮乏),因为他不知道自己缺少什么。他感到内心空虚,渴望有什么东西填充匮乏——欲望因此而生。 而今我们不想表现自己的匮乏,不想被别...
評分古希腊人称男同性恋双方为lover and beloved。被爱者好像拥有特别的珍贵之物而被爱,实际上这是施爱者给予的,他给出自己身上没有的东西(匮乏),因为他不知道自己缺少什么。他感到内心空虚,渴望有什么东西填充匮乏——欲望因此而生。 而今我们不想表现自己的匮乏,不想被别...
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