托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基 在線電子書 圖書標籤:  

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作為蝙年狐獨的讀者，一嚮十分欣賞斯坦納。即使在他們去世之後，這兩位小說傢仍以對立的姿態齣現在人們的麵前。托爾斯泰是史詩傳統的最佳繼承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亞之後最具有戲劇大師氣質的藝術傢。托爾斯泰醉心於理性和事實；陀思妥耶夫斯基對理性主義持衊視的態度，對悖論情有獨鍾。托爾斯泰是眷念土地的作傢，反映瞭鄉村場景和田園氛圍；陀思妥耶夫斯基是典型的公民，是在語言領域中建築現代大都市的大師。托爾斯泰渴求真理，這樣的過度追求甚至不惜毀滅自己和身邊的人；陀思妥耶夫斯基對真理的敵視態度甚至超過瞭對基督的敵視，懷疑實現絕對理解的可能性，寜願讓自己站在神秘一邊。用柯勒律治的話來說，托爾斯泰“一直行走在上層生活的道路上”；陀思妥耶夫斯基進人非自然的迷宮之中，進入靈魂的地窖和泥潭之中。托是巨人天神，陀是幽魂幻魘

作為蝙年狐獨的讀者，一嚮十分欣賞斯坦納。即使在他們去世之後，這兩位小說傢仍以對立的姿態齣現在人們的麵前。托爾斯泰是史詩傳統的最佳繼承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亞之後最具有戲劇大師氣質的藝術傢。托爾斯泰醉心於理性和事實；陀思妥耶夫斯基對理性主義持衊視的態度，對悖論情有獨鍾。托爾斯泰是眷念土地的作傢，反映瞭鄉村場景和田園氛圍；陀思妥耶夫斯基是典型的公民，是在語言領域中建築現代大都市的大師。托爾斯泰渴求真理，這樣的過度追求甚至不惜毀滅自己和身邊的人；陀思妥耶夫斯基對真理的敵視態度甚至超過瞭對基督的敵視，懷疑實現絕對理解的可能性，寜願讓自己站在神秘一邊。用柯勒律治的話來說，托爾斯泰“一直行走在上層生活的道路上”；陀思妥耶夫斯基進人非自然的迷宮之中，進入靈魂的地窖和泥潭之中。托是巨人天神，陀是幽魂幻魘

許多年後重讀，喬治·斯坦納的可貴的保守性更清晰瞭，他重視托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基作品的藝術性、對生活的呼吸、史詩性、悲劇性和宗教性。這些的確是“東方”藝術的特徵，也是令人振奮的神秘的品質。他的分析有些跳躍，留有許多空白。不過黑《包法利夫人》時，也意味著他其實沒有把握住托翁和陀翁的差異——陀翁的悲劇性裏有著對現代性的直麵，這構成瞭斯坦納與當代文學的距離。

作為蝙年狐獨的讀者，一嚮十分欣賞斯坦納。即使在他們去世之後，這兩位小說傢仍以對立的姿態齣現在人們的麵前。托爾斯泰是史詩傳統的最佳繼承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亞之後最具有戲劇大師氣質的藝術傢。托爾斯泰醉心於理性和事實；陀思妥耶夫斯基對理性主義持衊視的態度，對悖論情有獨鍾。托爾斯泰是眷念土地的作傢，反映瞭鄉村場景和田園氛圍；陀思妥耶夫斯基是典型的公民，是在語言領域中建築現代大都市的大師。托爾斯泰渴求真理，這樣的過度追求甚至不惜毀滅自己和身邊的人；陀思妥耶夫斯基對真理的敵視態度甚至超過瞭對基督的敵視，懷疑實現絕對理解的可能性，寜願讓自己站在神秘一邊。用柯勒律治的話來說，托爾斯泰“一直行走在上層生活的道路上”；陀思妥耶夫斯基進人非自然的迷宮之中，進入靈魂的地窖和泥潭之中。托是巨人天神，陀是幽魂幻魘

作為蝙年狐獨的讀者，一嚮十分欣賞斯坦納。即使在他們去世之後，這兩位小說傢仍以對立的姿態齣現在人們的麵前。托爾斯泰是史詩傳統的最佳繼承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亞之後最具有戲劇大師氣質的藝術傢。托爾斯泰醉心於理性和事實；陀思妥耶夫斯基對理性主義持衊視的態度，對悖論情有獨鍾。托爾斯泰是眷念土地的作傢，反映瞭鄉村場景和田園氛圍；陀思妥耶夫斯基是典型的公民，是在語言領域中建築現代大都市的大師。托爾斯泰渴求真理，這樣的過度追求甚至不惜毀滅自己和身邊的人；陀思妥耶夫斯基對真理的敵視態度甚至超過瞭對基督的敵視，懷疑實現絕對理解的可能性，寜願讓自己站在神秘一邊。用柯勒律治的話來說，托爾斯泰“一直行走在上層生活的道路上”；陀思妥耶夫斯基進人非自然的迷宮之中，進入靈魂的地窖和泥潭之中。托是巨人天神，陀是幽魂幻魘

作为一本学术性很强的文论，出乎意料地很好读。作者出色的文笔和深入浅出的论证方式极大地增强了本书的可读性，当然，译者流畅通顺的译笔也同样功不可没。 托翁和陀总作为俄罗斯文学史上的两座奇观，全面而深刻地影响了现代文学的发展。自从首次创造性地将两人进行对比研究，相...  

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作者简介：朱建刚，男，1975年生，2004年毕业于中国社会科学院研究生院外文系，文学博士，苏州大学外国语学院教授，博士生导师，莫斯科大学访问学者（2012-2013），俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所访问学者（2017-2018），著有《普罗米修斯的堕落：俄国文学知识分子形象研究...  

作为一本学术性很强的文论，出乎意料地很好读。作者出色的文笔和深入浅出的论证方式极大地增强了本书的可读性，当然，译者流畅通顺的译笔也同样功不可没。 托翁和陀总作为俄罗斯文学史上的两座奇观，全面而深刻地影响了现代文学的发展。自从首次创造性地将两人进行对比研究，相...