具体描述
一部法律史领域研究妇女财产继承问题的经典之作，揭示宋代至民国妇女财产权的演变。聚焦女儿、寡妇、妾等多种群体，展现近千年来法律变革对女性权利的影响。
柏清韵、伊佩霞、步德茂等曾为英文原版撰写书评，“给学界重新思考妇女与财产关系以及整个的中国财产继承制度提供了富有新意的参考”。
【本书看点】
1.大学问“实践社会科学系列”017号，一部法律史领域研究中国妇女财产继承问题的经典之作
柏清韵、伊佩霞、步德茂等知名学者曾撰文评论英文原版，《亚洲研究杂志》《太平洋事务》等顶尖学术期刊刊登书评，“它的出现，给学界重新思考妇女与财产关系以及整个的中国财产继承制度提供了富有新意的参考”。
2.从妇女史视角出发，聚焦女儿、寡妇、妾等不同群体，展现中国妇女财产权利的演变过程
以往研究多从男性角度研究中国的财产继承，本书则转变视角，考察当一个家庭中的男性子嗣缺席时，女性的财产权利会发生什么变化，并厘清了前人研究中对妇女财产权利的误解。
3.从法律层面窥视妇女与财产继承的关系
作者以引起冲突而闹到官府的财产继承案例为研究对象，以法庭判词和档案材料为研究凭据，以特殊见一般，带领我们从法律的层面窥视了妇女与财产继承的关系；
4.考察了宋代至民国的妇女财产权利变化，使我们对于近千年来的家庭财产分配制度有了更加丰富、感性的认识与理解。
5.史料丰富翔实
书中运用了判词集、地方官员日记、法庭档案等多样资料，进行深入细致的分析，并且，作者对史料进行了精心编排，让枯燥的法律文本变得具体可感。
6.案例生动鲜活
如在论证明清寡妇的财产权因贞节崇拜而得以扩张、民国民法对寡媳产生不利影响等观点时，插入了丰富生动的案例，将诸般案件的审批过程娓娓道来，读来引人入胜。
7.语言简洁明快，论述清晰，译文精准流畅，可读性强
【内容简介】
古代中国的女性是否拥有财产继承权？在男子缺席的场景下，女性如何保护自己的合法权利？当传统社会向近代转型时，新的法律观念又如何影响着女性的财产权？
一部法律史领域研究中国妇女财产继承问题的经典之作。本书从妇女史视角切入，聚焦女儿、寡妇、妾等不同群体，以大量复杂而生动的案例，讲述中国女性从宋代至民国的财产权利变动，揭示了近千年来中国家庭财产继承和妇女财产权利的演变。同时，本书从法律的层面窥视妇女与财产继承的关系，检索历代司法资料，观察有关妇女财产权利和财产继承的法律表达与实践，给学界重新思考妇女与财产关系以及整个中国财产继承制度提供了富有新意的参考。
【名家推荐】
白凯写了一本可读性很强且令人印象深刻的书，其中有很多值得推荐之处。她的分析范围和她所使用材料的范围为该领域树立了一个新的高标准。
——［美］柏清韵（Bettine Birge） 美国南加州大学副教授
白凯一直沉浸在中国的法律书写中，并擅长解释法官的决定。此外，她的研究覆盖了很长的历史时段，这为学术讨论提供了理想的材料。
——［美］伊佩霞（Patricia Buckley Ebrey） 华盛顿大学历史系荣休教授
简要描述白凯的结论，对她的丰富研究和仔细分析是不公平的。我只想说，她不仅为未来的法律史和女性史研究画下了基准线，还为该领域学者的进一步讨论提供了充足的材料。
——［美］李明珠（Lillian M. Li） 索思摩学院历史系荣休教授
虽然白凯明确表示，她所调查的案例并不代表最大多数中国女性的经历，但这本书无疑将成为未来关于女性和财产的学术研究的试金石。同样地，她所做的也是一项法律学者不能忽视的工作，特别是她使用的档案材料为了解法律体系的实际运作提供了一扇窗户。根据白凯的说法，要了解妇女继承权的变化，“我们必须越过法律条文本身去观察法律的实践，而这只有通过研究法庭案件才能做到”。超越规范，在实践中检验法律，为这本书提供了潜在力量。
——［美］步德茂（Thomas Buoye） 塔尔萨大学历史系教授
这本书的主要贡献是按照时间顺序搜罗、排列史料，修正了以往关于女性法律角色和地位的变化和连续性的见解。
——［美］高彦颐（Dorothy Ko） 哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授
白凯研究从宋代到民国时期中国妇女财产权利演变的专著，利用妇女史的独特视角，成功地突破了以往学界在帝制中国之财产继承制度上形成的静态图像。她指出，从宋至清，分家制度固然相对不变，但承祧制度却发生了重大变化，而这尤为明显地体现在妇女——无论是女儿还是寡妻——的财产继承权利之上。该书关于民国时期妇女财产权利变化的论述部分，更是涉及一个至今为学界瞩目的重要论域——法律移植。白凯生动地揭示了民国时期立法原意与法律实效的背离：国民党的立法者试图通过对旧的继承制度进行毁灭性打击，使妇女得到与男子一样的平等权利，但事实却是，民国时期的妇女在财产继承权利上，可以说虽有所得，亦大有所失。为了确证上述这些新的论断，白凯使用了大量的司法档案材料，此外还有大量的判词、地方官员日记和传记。
——尤陈俊 中国人民大学法学院教授
【编辑推荐】
以往研究对中国家庭中的财产权利多有两个误解：一是认为女性没有继承财产的权利，中国家庭的财产通常由男性子嗣继承；二是由此出发，以男性为主要研究对象，认为历代财产继承权并无变化。白凯老师的《中国的妇女与财产（960—1949）》一书从女性视角切入，通过研究大量案例，说明女儿的财产权利体现为继承权，而妻子或妾的权利体现为对家庭财产的监护权，宗祧继承在其中扮演了重要的角色。围绕这一论题，书中做了许多精彩的论述，如宋代女儿的财产继承权源自国家财政对绝户财产的需要、贞节崇拜对明清强制侄子继嗣法律的冲击、民国时期对妾这一身份的否定导致该群体的分流，等等。该书虽然篇幅简短，但却包含了极为丰富的内容，作者用语之简洁明快，逻辑之清晰流畅，学术功底之深厚，可见一斑。
书中运用了大量生动的案例，作者将案件的来龙去脉娓娓道来，使当事人之间的冲突情形跃然纸上。许多案件经历了多次上诉，特别是在法律变革时期，各级司法机构甚至有可能给出截然相反的判决。作者对其一一解读，展示了看似简单的法律条文背后隐藏着怎样的考量，司法活动中产生的判例又受到何种社会观念的影响，如何对既定的法律条文形成修订或补充。清末至民国时期，法律观念与社会惯行之间的冲突表现得尤为明显，发源于西方的财产观念与中国传统的社会现实不相匹配，有的群体从中获益，有的群体则显得无所适从。本书长时段的考察，使我们直观地看到传统法律与近代法律巨大的逻辑差异，从而得以体会新旧交替时期纷繁复杂的社会景象。
作者简介
白凯（Kathryn Bernhardt），1952年生，加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授（荣休）。主要研究方向为明清以来社会经济史、法律史及妇女史。主要著作有《中国的妇女与财产（960—1949）》、《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争（1840—1950）》（获美国历史学会费正清奖）等。
刘昶，华东师范大学历史系荣休教授。美国加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）博士，师从黄宗智教授和白凯教授，研究方向为中国近代社会经济史。著有《人心中的历史——当代西方历史理论述评》、PeasantsandRevolutioninRuralChina:RuralPolitical Change intheNorthChinaPlainandtheYangziDelta,1850-1949等，译著《中国的妇女与财产（960—1949）》、《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（与陈兼合译）。
目录信息
第一章 宋代至清代女儿的继承权
第二章 宋代至清代寡妇的继承权
第三章 寡妇与民国初期的宗祧继承
第四章 民国民法中的财产继承
第五章 民国民法中寡妇的继承权
第六章 民国民法中女儿的继承权
第七章 帝制和民国时期妾的财产权利
结论
引用书刊书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
宗族、女性、財產 本書探討的是女性的財產繼承權從宋至民國的變遷。與此前對這一領域的研究（仁井田陞、滋賀秀三）不同，本書不再將“分家”和“承祧”（household division and patrilineal succession）等同看待，不再采用靜止的視角，而是指出分家對婦女的財產繼承沒有大...
评分美国历史系教授白凯的新书从宋代到清朝的历史中通过多处律例判定结合史实，以关怀的角度重新审视了妇女在男尊女卑的时代下的财产问题与生存处境。用学者思维重新梳理与考量了制度的变迁给妇女财产处置的合理性与中国财产继承制度的变迁与发展脉络。 从宋到清女儿的财产继承权利...
评分与我们想象的不同，本书开篇便提到历史上财产继承并不是一成不变的，只有男子“的财产继承权利甚少变化，”是静态的；然而一旦把研究的焦点转向妇女，一幅关于财产权利的大相异趣、动态变化的图画就展现在我们眼前。 因此，这个话题引起了很多中外学者的关注，例如，日本有学者...
评分与我们想象的不同，本书开篇便提到历史上财产继承并不是一成不变的，只有男子“的财产继承权利甚少变化，”是静态的；然而一旦把研究的焦点转向妇女，一幅关于财产权利的大相异趣、动态变化的图画就展现在我们眼前。 因此，这个话题引起了很多中外学者的关注，例如，日本有学者...
用户评价
这本书最引人入胜之处，在于其严谨的跨学科研究方法。它显然不仅仅局限于历史文献的梳理，而是巧妙地融入了社会学、人类学甚至经济学的分析框架。在探讨近代化进程中，资本的积累与家庭结构调整的关系时，作者并未简单地套用既有的现代化理论，而是精心构建了一套适合中国特殊国情的分析模型。例如，书中对城市中新兴资产阶级家庭内部的权力重组进行了精彩的描摹，可以看到传统父权制是如何在市场经济的冲击下，产生新的裂痕与适应。我特别欣赏作者在脚注和附录中展示的那些原始资料的碎片化呈现方式，它们如同散落在历史长河中的珍珠，虽然零散，却能让读者自行脑补出完整的历史场景。这使得阅读过程变成了一种主动的探索，而不是被动接受既定结论。那种透过斑驳的档案纸张，去触摸和感受一百年前人们真实生活状态的临场感，是极其宝贵的阅读体验。
评分坦率地说，这本书的学术深度令人敬佩，但对于一般的非专业读者而言，前半部分的理论铺垫略显繁复。然而，一旦跨过这个门槛，后半部分关于个体案例的聚焦，便展现出无与伦比的穿透力。作者在论述中展现出的那种近乎偏执的精确性，尤其体现在对不同时期司法判例的引用上，几乎没有出现模棱两可的结论。这种对证据链的极致追求，使得书中关于女性在婚姻解体过程中财产分割的论述，具有极强的说服力。它清晰地勾勒出一条漫长而曲折的法律演变轨迹，从清末的《大清民律草案》的萌芽，到民国初年的摸索，再到后来的司法实践中的各种“折衷”方案。这种对细节的执着，使得本书成为了一部重要的参考资料，它不是在提供一个简单的“好”与“坏”的道德判断，而是在严谨地呈现“是什么”以及“为什么会这样”的复杂历史逻辑。
评分读完这本厚重的著作，我脑海中浮现出的是一幅幅色彩斑驳、对比强烈的风俗画卷。作者的笔触时而如冷峻的史学家，冷静地梳理着清末民初复杂的法律沿革与地方自治的博弈；时而又像一位体察入微的人类学家，深入田间地头，记录下不同地域间在婚丧嫁娶、财产继承上的显著差异。这种风格的切换处理得极为巧妙，避免了全书陷入单调的学术腔调。特别是在描述农村妇女在土地兼并浪潮中的被动地位时，那种近乎无可奈何的悲剧感，透过那些冰冷的数字和案例分析，依然能强烈地感染读者。它不仅仅是对“权利”的探讨，更是一种对“生存哲学”的挖掘。让我印象深刻的是，书中对“习惯法”与“成文法”冲突地带的阐释，它揭示了一个悖论：法律条文的进步，在缺乏社会结构性变革的配合下，如何反而可能加剧了某些群体的弱势地位。这种深层次的反思，让人在合卷之后，依然久久不能平静，深感历史的复杂性远超教科书的简化描述。
评分这部作品的叙事视角非常独特，它像是从历史的迷雾中缓缓走出的一个清晰的侧影。作者并没有直接去描摹那些宏大的政治图景，而是将镜头聚焦于日常生活的肌理之中，通过对具体家庭结构和资源分配模式的细致剖析，折射出了特定历史时期下，个体命运是如何被无形的社会契约所塑造和牵引的。我尤其欣赏作者对“物权”概念在不同社会阶层之间流变性的探讨。例如，在对江南某个士绅家族的案例分析中，那种看似不动声色的财产传承规则，实则暗含着对女性能动性的巨大限制，而这种限制并非全然是法律条文的直接后果，更多是基于地方习俗和宗族伦理的复合作用。书中对于女性如何通过非正式渠道，比如嫁妆的实际控制权、或者对子嗣教育的间接干预，来争取有限空间的处理，展现出一种令人动容的韧性与智慧。这种对微观权力运作的捕捉，使得整本书的论述摆脱了空泛的理论说教，变得极其生动且具有画面感。它让我重新思考，在宏观的历史叙事之外，那些被边缘化的“私领域”是如何支撑甚至颠覆既有秩序的。
评分这部作品的叙事节奏把握得非常老辣，它没有采取时间线索的绝对线性推进，而是通过几个关键的社会事件作为锚点，不断在空间和时间维度上进行跳跃和回溯，从而形成一个多维度的立体观察网。这种结构安排，使得读者在阅读时，可以清晰地看到同一项社会规范在不同地域（比如北方乡村与南方市镇）所产生的截然不同的实际后果。最让我感到震撼的是，作者对“缺席的权利”的探讨。它指出，许多法律条文虽然看似给予了某种权利，但由于缺乏有效的执行机制和社会共识的支撑，这些权利在实际操作中形同虚设。这种对制度设计与社会现实之间鸿沟的揭示，是全书中最具批判性的部分。它迫使我们思考，法律的进步性与社会实践的滞后性之间，究竟该如何找到一个平衡点，以及这种滞后性，在历史的长河中是如何被一代又一代的普通女性默默承受下来的。阅读过程中，我感受到了一种沉重的历史责任感。
评分身而人人平等
评分不愧为经典之作，虽然篇幅不长，却条理清晰地提出了许多精彩观点，而且每一处都用案例论证得明明白白，毫无拘束之感。每读一遍，都有不同的收获。
评分好看
评分不愧为经典之作，虽然篇幅不长，却条理清晰地提出了许多精彩观点，而且每一处都用案例论证得明明白白，毫无拘束之感。每读一遍，都有不同的收获。
评分身而人人平等
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