◎ 喜爱的艺人“塌房”了,还能欣赏TA的作品吗?
◎ 失德艺术家及其作品应该被“取消”吗?
◎ 人品?作品?失德艺术家会做更糟糕的艺术吗?
◎ 从博物馆、电影、音乐到文坛,从伍迪·艾伦、R.凯利、凯文·史派西到J.K.罗琳……大量当代艺术界案例,深入探讨艺术家及其作品周围的道德灰色地带
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这本书引人入胜、个性鲜明、文笔流畅,读起来令人愉悦。马瑟斯证明了自己不仅能清晰地传达出复杂的观点,而且还很灵巧。书中充满了生动的例子、另类的俏皮话、有启发性的比喻和个人洞察。
——《分析杂志》
马瑟斯认为,我们可以认识到,一件艺术作品因其创作者的不道德品行而变得糟糕,甚至达到我们无法再欣赏它的程度,但同时我们也可以接受其他人仍然可以发现它的魅力。
——《多伦多星报》
马瑟斯通篇分析透彻、细致入微和深思熟虑。 《划清界限?》是对一个极其重要问题的清晰、生动的探索。它并不打算一锤定音,但让我想要了解更多。它也让我想要坐下来喝点酒,并再看一遍《爱与死》。
——《星期日泰晤士报》
埃里克·豪陶洛·马瑟斯的《划清界限?》为当前的“取消文化”争议提供了指导:我们应该如何评估诸如高更、J. K. 罗琳、伍迪·艾伦等有“道德争议”的人的艺术作品?马瑟斯细致入微的建议是,我们应该将艺术家和作品区分开来,将私人反应和公众反应区分开来,同时承认我们可能对自己特别珍爱的作品仍然存在情感冲突。《划清界限?》是一本引人入胜、娓娓道来的书,它从美学和伦理学最新和最好的著作中汲取了朴素的见解。
——辛西娅·弗里兰,休斯顿大学教授
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近年来,关于流行艺术家的不当言论和行为,甚至某些犯罪行为的揭露比比皆是。加上社交媒体和互联网的普及,公众对曾经喜爱的艺术家隐藏的生活开始保持警惕和批判的目光。艺术家的道德生活会影响其作品的审美价值吗?我们该如何看待这些失德艺术家?以及,还能欣赏他们的作品吗?
在本书中,作者运用哲学工具,为这一困扰我们的伦理问题提供了敏锐的洞察。作者认为,艺术家的道德生活不仅会影响公众对其作品意义的解读,而且还会影响其作品的审美价值。艺术作品提供了强大的情感资源,使我们能够在艺术世界中探索道德的复杂性,进而与不道德行为做斗争。因此,我们不应该回避那些失德艺术家的作品,而应该更加深思熟虑地参与其中,并且做出判断:当艺术家有不道德言行时,应该于何时何地在艺术和艺术家之间划清界限。
埃里克·豪陶洛·马瑟斯(Erich Hatala Matthes)
美国韦尔斯利学院哲学副教授,研究领域为文化遗产、艺术和环境伦理、政治和美学。他在耶鲁大学主修英语和哲学,并在加州大学伯克利分校获得哲学博士学位。2018年,被美国哲学协会授予公共哲学专栏奖。著有《划清界限?:如何对待失德艺术家的作品》《拯救以及为何拯救:身份、真实性和保护伦理》(即出)。
从率先“援西入中”而成为美学开山的早期清华国学院导师王国维先生,到长期向青年人普及美学常识且不懈移译相关经典的朱光潜先生,再到因美学讨论而卓然成家的《美的历程》作者李泽厚先生。他们为了更深地理解“艺术”问题,都曾把目光盯紧西方“美的哲学”。 如果想深入地理解...
评分从率先“援西入中”而成为美学开山的早期清华国学院导师王国维先生,到长期向青年人普及美学常识且不懈移译相关经典的朱光潜先生,再到因美学讨论而卓然成家的《美的历程》作者李泽厚先生。他们为了更深地理解“艺术”问题,都曾把目光盯紧西方“美的哲学”。 如果想深入地理解...
评分前段时间,艾丽斯·门罗的女儿斯金纳爆出了关于这位诺贝尔文学奖获得者的一个重大新闻,在小范围内的一个“公开的秘密”:门罗知晓他的现任丈夫杰拉尔德·弗雷姆林性侵她与前夫的女儿,对此却冷漠以对。这一消息迅即引发了舆论的激烈反应,并且还出现了“取消门罗”的强大呼声...
我对这本书的结构感到十分惊艳,它采用了非线性的叙事方式,像打碎了一块块晶莹的玻璃,然后巧妙地用情感的丝线将它们重新粘合起来。初读时可能会有些许的迷茫,因为时间线和视角不断地跳跃,但这正是作者的高明之处——它模拟了我们人类记忆和情感的运作方式,许多重要的转折点并非线性发生,而是由无数个看似无关紧要的瞬间累积而成。我花了点时间适应这种叙事上的“碎裂感”,但一旦适应,便感觉自己像是拿着一个万花筒,从不同的角度观察同一个核心事件,每一次旋转都能看到新的图案和更深层次的含义。特别是作者对环境细节的捕捉,比如某个特定季节的光线、城市角落里被遗忘的雕塑,都不仅仅是背景,它们是人物内心世界的具象化。这种环境与心理的深度融合,使得故事的氛围感极其浓郁,读起来不只是在看故事,更像是在体验一种特定的“存在状态”。它挑战了传统的阅读习惯,要求读者主动参与到意义的构建过程中,对于追求文学深度和实验性的读者来说,绝对是一次酣畅淋漓的体验。
评分我不得不提一下这部作品中展现出的那种近乎残酷的诚实感。作者似乎毫不畏惧地撕开了社会伪装的温情面纱,将人与人之间最原始的依恋、控制欲以及深深的不安全感暴露无遗。我尤其被其中关于“界限”的探讨所吸引,但这种探讨是内在的、哲学的,而非说教式的。它探讨的是,我们在构建自我与他人关系网时,那些看不见的“楚河汉界”是如何被设立、又如何被不断试探和侵蚀的。书中某些角色的选择和行为,虽然在道德层面上可能令人不安,但从心理动因上分析,却又显得无比真实和可理解。这种对人性的复杂性的接纳,让人感到一种释然——原来人不必是完美的,不必是无私的,这种坦率,让故事具有了超越时代的生命力。它不是一本读完后会让你心情愉悦的书,但它会让你变得更清醒、更具洞察力,去理解人性中的那些“灰色地带”,这种精神上的洗礼,价值千金。
评分这本书的语言风格有一种独特的冷峻美学,它摒弃了华丽辞藻的堆砌,转而追求最精准、最锋利的表达。每一句话都像经过千锤百炼的刀刃,直插核心,毫不拖泥带水。我特别留意了作者在处理对话时的技巧,那些没有说出口的潜台词,比实际说出的话语更加有力量。很多重要的信息是通过人物的停顿、回避的目光或者一个不恰当的笑声来传递的,这种“留白”的艺术处理,使得读者必须全神贯注地去解读每一个细微的表情和动作。它迫使我放慢语速,去品味那些看似平淡却蕴含巨大信息量的短句。这种阅读体验是需要耐心的,它不迎合快餐文化,反而奖励那些愿意深入挖掘文本肌理的读者。对于喜欢极简主义和精准文学表达的爱好者来说,这本书无疑是一座宝藏。它证明了,最深刻的情感往往不需要用最复杂的句子来表达,最稀疏的文字,有时能承载最沉重的重量。
评分这部作品简直是当代人际关系的一面镜子,读完之后我心里久久不能平静。作者的笔触极其细腻,对日常生活中那些微妙的权力斗争和情感拉扯描绘得入木三分。我特别欣赏他/她处理复杂情感的方式,没有简单地将人物脸谱化,每个人都有自己的不得已和挣扎。比如书中对家庭聚会场景的刻画,那种表面和气的背后涌动的暗流,真实到让我忍不住想对号入座,反思自己在类似情境中的表现。它不提供廉价的答案,而是抛出问题,引导读者去深挖自己内心深处那些不愿面对的角落。我时常停下来,合上书本,思考自己是否也在不知不觉中侵犯了别人的空间,或者纵容了别人越界。文字的节奏感也掌握得很好,有些段落读起来像低沉的耳语,有些则像突然爆发的争吵,这种张弛有度的叙事,让整个阅读体验非常引人入胜,完全沉浸其中,仿佛自己就是局中人,感受着每一次心跳的加速和情感的起伏。这本书更像是一份自我审视的邀请函,而不是一本教人如何处世的指南,这一点,非常高明。
评分从技术层面来说,作者在叙事视角上的转换运用得炉火纯青,简直是一场教科书级别的展示。故事的核心事件被放置在一个相对固定的时间点上,但叙述者却像一个高空的无人机,时而俯瞰全局,时而贴近特定人物的内心,观察他们眼中世界的扭曲与变形。这种多重视角的交织,巧妙地规避了单一视角可能带来的偏颇和局限,反而构建了一个更加立体、更具张力的叙事场。读者需要不断地在不同的“眼睛”之间切换,重建事实的全貌,这个过程充满了智力上的挑战和乐趣。更妙的是,不同视角下的人物对同一事件的描述存在微妙的差异和冲突,这种不一致性反而增强了故事的真实感——因为现实世界本身就是由无数个主观经验碎片构成的。我非常享受这种被作者引导着去“拼图”的过程,它让阅读行为本身变成了一种主动的、创造性的探索,而不是被动的接受,这使得我对这本书的喜爱程度又提升了一个层次。
评分调侃的讲,你可以翻到这本书的112页的下方,看到全书的结论,前面的部分相当于对这些结论的论证,开个玩笑,这本书我认为是今年我读过最好书,作者在书最后部分说的很好:一切都很重要,艺术艺术家,艺术家的行为以及他们之间的关系。在当下的互联网社会,这是一个我们几乎绕不开的话题,书的题目其实是有误导性,作者在短短的100来页中讨论了大量,我们实际生活能够感受到的,比如明星塌方以及他们的作品,以及种种生动的例子,强烈推荐(书中有某些西方的正确,需要加以辩识。
评分天哪,J.K.罗琳都算失德了,你们真可怕
评分几乎所有艺术家都不是完人,且不说人品上的瑕疵,就说存在道德重大缺陷的艺术家就数不胜数,如元稹、培根、卢梭、托尔斯泰、卓别林、周作人、塞林格等等。有句话说“没有伟大的作家,只有伟大的作品”,这句话当然也不绝对。我比较同意作者的观点,在我看来,我们与那些失德艺术家划清界限,但并不妨碍我们去欣赏和讨论那些优秀的作品,虽然它们可能会被视为“毒树之果”,但美丽的花朵也可能是粪便灌溉出来的。
评分这本书引人入胜、个性鲜明、文笔流畅,读起来令人愉悦。马瑟斯证明了自己不仅能清晰地传达出复杂的观点,而且还很灵巧。书中充满了生动的例子、另类的俏皮话、有启发性的比喻和个人洞察。
评分比较推荐 这本小说还是挺好的看的 精彩片段层层递进
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