劃清界限? 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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調侃的講,你可以翻到這本書的112頁的下方,看到全書的結論,前麵的部分相當於對這些結論的論證,開個玩笑,這本書我認為是今年我讀過最好書,作者在書最後部分說的很好:一切都很重要,藝術藝術傢,藝術傢的行為以及他們之間的關係。在當下的互聯網社會,這是一個我們幾乎繞不開的話題,書的題目其實是有誤導性,作者在短短的100來頁中討論瞭大量,我們實際生活能夠感受到的,比如明星塌方以及他們的作品,以及種種生動的例子,強烈推薦(書中有某些西方的正確,需要加以辯識。
評分一本富有思考的小書。作者的目的是想要通過分析這些藝術傢的道德問題進而展開思考。作者講到,其作為一名專門研究倫理學的哲學傢,希望將本書的重點放在關注音藝術傢在道德的錯誤行為上而産生的問題。與此同時,通過這種人引人入勝的方式並加以有效的審議來引導讀者的思考。作者在提齣自身觀點的同時,也為讀者提供瞭方法,可以通過自身的視角來觀察這些藝術傢的失德行為。在具體的案例上,有R•凱利秘密與15歲少女秘密結婚以及康斯坦斯•格雷迪的傢庭暴力問題等內容。正是由於藝術品本身具有的感性因素,讓人們在其之上有很多遐想的空間。藝術傢本身的行為也會影響人們對於作品藝術價值的判斷與思考。這種積極的思考可以讓人們在發現藝術傢有不道德行為時,分析應該何時何地在藝術和藝術傢之間劃清界限。
評分幾乎所有藝術傢都不是完人,且不說人品上的瑕疵,就說存在道德重大缺陷的藝術傢就數不勝數,如元稹、培根、盧梭、托爾斯泰、卓彆林、周作人、塞林格等等。有句話說“沒有偉大的作傢,隻有偉大的作品”,這句話當然也不絕對。我比較同意作者的觀點,在我看來,我們與那些失德藝術傢劃清界限,但並不妨礙我們去欣賞和討論那些優秀的作品,雖然它們可能會被視為“毒樹之果”,但美麗的花朵也可能是糞便灌溉齣來的。
評分天哪,J.K.羅琳都算失德瞭,你們真可怕
評分一本富有思考的小書。作者的目的是想要通過分析這些藝術傢的道德問題進而展開思考。作者講到,其作為一名專門研究倫理學的哲學傢,希望將本書的重點放在關注音藝術傢在道德的錯誤行為上而産生的問題。與此同時,通過這種人引人入勝的方式並加以有效的審議來引導讀者的思考。作者在提齣自身觀點的同時,也為讀者提供瞭方法,可以通過自身的視角來觀察這些藝術傢的失德行為。在具體的案例上,有R•凱利秘密與15歲少女秘密結婚以及康斯坦斯•格雷迪的傢庭暴力問題等內容。正是由於藝術品本身具有的感性因素,讓人們在其之上有很多遐想的空間。藝術傢本身的行為也會影響人們對於作品藝術價值的判斷與思考。這種積極的思考可以讓人們在發現藝術傢有不道德行為時,分析應該何時何地在藝術和藝術傢之間劃清界限。
埃裏剋·豪陶洛·馬瑟斯(Erich Hatala Matthes)
美國韋爾斯利學院哲學副教授,研究領域為文化遺産、藝術和環境倫理、政治和美學。他在耶魯大學主修英語和哲學,並在加州大學伯剋利分校獲得哲學博士學位。2018年,被美國哲學協會授予公共哲學專欄奬。著有《劃清界限?:如何對待失德藝術傢的作品》《拯救以及為何拯救:身份、真實性和保護倫理》(即齣)。
◎ 喜愛的藝人“塌房”瞭,還能欣賞TA的作品嗎?
◎ 失德藝術傢及其作品應該被“取消”嗎?
◎ 人品?作品?失德藝術傢會做更糟糕的藝術嗎?
◎ 從博物館、電影、音樂到文壇,從伍迪·艾倫、R.凱利、凱文·史派西到J.K.羅琳……大量當代藝術界案例,深入探討藝術傢及其作品周圍的道德灰色地帶
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這本書引人入勝、個性鮮明、文筆流暢,讀起來令人愉悅。馬瑟斯證明瞭自己不僅能清晰地傳達齣復雜的觀點,而且還很靈巧。書中充滿瞭生動的例子、另類的俏皮話、有啓發性的比喻和個人洞察。
——《分析雜誌》
馬瑟斯認為,我們可以認識到,一件藝術作品因其創作者的不道德品行而變得糟糕,甚至達到我們無法再欣賞它的程度,但同時我們也可以接受其他人仍然可以發現它的魅力。
——《多倫多星報》
馬瑟斯通篇分析透徹、細緻入微和深思熟慮。 《劃清界限?》是對一個極其重要問題的清晰、生動的探索。它並不打算一錘定音,但讓我想要瞭解更多。它也讓我想要坐下來喝點酒,並再看一遍《愛與死》。
——《星期日泰晤士報》
埃裏剋·豪陶洛·馬瑟斯的《劃清界限?》為當前的“取消文化”爭議提供瞭指導:我們應該如何評估諸如高更、J. K. 羅琳、伍迪·艾倫等有“道德爭議”的人的藝術作品?馬瑟斯細緻入微的建議是,我們應該將藝術傢和作品區分開來,將私人反應和公眾反應區分開來,同時承認我們可能對自己特彆珍愛的作品仍然存在情感衝突。《劃清界限?》是一本引人入勝、娓娓道來的書,它從美學和倫理學最新和最好的著作中汲取瞭樸素的見解。
——辛西婭·弗裏蘭,休斯頓大學教授
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近年來,關於流行藝術傢的不當言論和行為,甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯網的普及,公眾對曾經喜愛的藝術傢隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。藝術傢的道德生活會影響其作品的審美價值嗎?我們該如何看待這些失德藝術傢?以及,還能欣賞他們的作品嗎?
在本書中,作者運用哲學工具,為這一睏擾我們的倫理問題提供瞭敏銳的洞察。作者認為,藝術傢的道德生活不僅會影響公眾對其作品意義的解讀,而且還會影響其作品的審美價值。藝術作品提供瞭強大的情感資源,使我們能夠在藝術世界中探索道德的復雜性,進而與不道德行為做鬥爭。因此,我們不應該迴避那些失德藝術傢的作品,而應該更加深思熟慮地參與其中,並且做齣判斷:當藝術傢有不道德言行時,應該於何時何地在藝術和藝術傢之間劃清界限。
前段时间,艾丽斯·门罗的女儿斯金纳爆出了关于这位诺贝尔文学奖获得者的一个重大新闻,在小范围内的一个“公开的秘密”:门罗知晓他的现任丈夫杰拉尔德·弗雷姆林性侵她与前夫的女儿,对此却冷漠以对。这一消息迅即引发了舆论的激烈反应,并且还出现了“取消门罗”的强大呼声...
評分从率先“援西入中”而成为美学开山的早期清华国学院导师王国维先生,到长期向青年人普及美学常识且不懈移译相关经典的朱光潜先生,再到因美学讨论而卓然成家的《美的历程》作者李泽厚先生。他们为了更深地理解“艺术”问题,都曾把目光盯紧西方“美的哲学”。 如果想深入地理解...
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